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Comentário de Exôdo Exôdus of Commentary (1)
Comentário de Exôdo Exôdus of Commentary (1)

 

                Notas de CH Mackintosh no Pentateuco

                           Êxodo 7 versículos 1-25

Estes cinco capítulos formam uma secção distinta, cujo conteúdo pode ser distribuído em três divisões seguintes, ou seja, os dez julgamentos da mão do Senhor; a resistência dos "Janes e Jambres"; e as quatro acusações de Faraó.

Toda a terra do Egito foi feita a tremer sob os golpes sucessivos da vara de Deus. Tudo o monarca no seu trono ao servis na fábrica, fizeram-nos sentir o terrível peso da haste. . "Enviou Moisés, seu servo, e Arão, a quem escolhera Eles mostraram seus sinais entre eles, e maravilhas na terra de Cão Mandou à escuridão que a escurecesse;. E eles não se rebelou contra sua palavra Converteu-lhes as águas em. sangue, e fez morrer os seus peixes.! terra herdeiro produziu rãs em abundância, até nas câmaras dos seus reis. Ele falou, e vieram enxames de moscas e piolhos em todo o seu termo. deu-lhes saraiva por chuva, e fogo abrasador . na sua terra feriu as suas vinhas:., também, e as suas figueiras, e quebrou as árvores da sua terra Ele falou, e seus gafanhotos vieram, e as lagartas, e que, sem número, e comeram toda a erva em sua terra, e devoraram o fruto dos seus campos feriu também todos os primogênitos da terra deles, as primícias de toda a sua força (.. Salmos 105: 26-36Salmos 105: 26-36 )

Aqui o salmista inspirado deu uma visão condensada dessas aflições terríveis que a dureza do coração de Faraó trouxe sobre a terra dele e sobre o seu povo. Este monarca altiva tinha pôs-se a resistir à vontade soberana e curso do Deus Altíssimo; e, como apenas consequência, ele foi entregue à cegueira judicial e dureza de coração. . "E o Senhor endureceu o coração de Faraó, e ele não lhes deu ouvidos, como o Senhor tinha dito a Moisés E o Senhor disse a Moisés: Levanta-se cedo pela manhã, e diante de Faraó e dize-lhe: Assim diz o Senhor Deus dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que possam servir-me porque eu vos desta vez enviarei todas as minhas pragas sobre o teu coração, e sobre os teus servos, e sobre o teu povo;., para que saibas que não há . outro como eu em toda a terra por enquanto eu estendo a minha mão que te ferir a ti e ao teu povo com pestilência, e tu terias sido destruído da terra e na verdade, para esta causa que eu te levantei,. para mostrar meu poder em ti, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra. ". ( Exodus 9: 12-16Êxodo 9: 12-16 )

Ao contemplar Faraó e seus atos, a mente é transportada para as cenas de agitação do Livro do Apocalipse, em que nos encontramos a última opressor orgulho do povo de Deus trazendo para baixo sobre o seu reino e sobre si as sete taças da ira de o todo-poderoso. É propósito de Deus que Israel será o pré-eminente na terra; e, portanto, todo aquele que se atreve a ficar no caminho do que a pré-eminência deve ser anulado. A graça divina deve encontrar seu objeto; e todo aquele que iria actuar como uma barreira na forma de graça que deve ser levado para fora do caminho. Quer se trate de Egito, Babilônia, ou "a besta que era e não é, e deve estar presente," não importa. poder divino irá limpar o canal para a graça divina a fluir, e ai eterna ser o de todos os que estão no caminho. Eles provarão, durante todo o curso eterno de idades, o fruto amargo de ter-se exaltado contra "o Senhor Deus dos hebreus." Ele disse ao Seu povo, "nenhuma arma forjada contra ti não prosperará", e sua fidelidade infalível seguramente farão bom que Sua infinita graça tem prometido.

Assim, em caso de Faraó, quando ele persistiu em manter, com um aperto de ferro, o Israel de Deus, as taças da ira divina se derramou sobre ele; e da terra do Egito foi coberto, ao longo de todo o seu comprimento e largura, com a escuridão, doença e desolação. Por isso vai ser, pouco a pouco, quando o último grande opressor deve emergir do abismo, armado com poder satânico, para esmagar sob seu "pé de orgulho" os objetos favorecidas da escolha de Jeová. O seu trono será derrubada, o seu reino devastado pelas últimas sete pragas, e, por fim, ele próprio mergulhou, e não no Mar Vermelho, mas "no lago que arde com fogo e enxofre." (. Comp Apocalipse 17: 8Apocalipse 17: 8 ; Apocalipse 20:10Apocalipse 20:10 )

Nem um jota ou um til do que Deus prometeu a Abraão, Isaac e Jacob, deve falhar. Ele vai realizar tudo. Não obstante tudo o que foi dito e feito ao contrário, Deus se lembra Suas promessas, e Ele vai cumpri-los. Eles são todos "sim e amém em Cristo Jesus." Dinastias subiram e atuou no palco deste mundo; tronos foram erguidas sobre a aparente ruínas da antiga glória de Jerusalém; impérios têm florescido por um tempo, e depois caiu para decadência; potentados ambiciosos defenderam a posse de "terra da promessa" - todas estas coisas aconteceram; mas o Senhor disse a respeito da Palestina, "a terra não deve ser vendida para sempre, porque a terra é minha." ( Levítico 25:23Levítico 25:23 ) Ninguém, portanto, jamais finalmente possuir aquela terra, mas o próprio Jeová, e Ele vai herdar-lo através da descendência de Abraão. Uma passagem claro da Escritura é suficiente para estabelecer a mente em referência a este ou qualquer outro assunto. A terra de Canaã é para a descendência de Abraão, e da descendência de Abraão para a terra de Canaã; nem qualquer poder da Terra ou do inferno nunca reverter essa ordem divina. O Deus eterno se comprometeu a sua palavra, e o sangue da aliança eterna fluiu para ratificar essa palavra. Quem, então, deve fazê-lo anular? "O céu ea terra passarão, mas essa palavra nunca passará." Verdadeiramente, "não há outro semelhante ao Deus de Jesurum, que cavalga sobre o céu para a tua ajuda, e na sua majestade no céu. O Deus eterno é a tua habitação, e por baixo estão os braços eternos; e ele lançou o inimigo de diante de ti, e dirá: Destrói-Israel pois habitará seguro só:. a fonte de Jacob será sobre uma terra de trigo e de mosto; eo seu céu gotejará o orvalho feliz és tu, ó Israel:., que é semelhante a ti, ó povo salvo pelo Senhor, o escudo do teu socorro, e que é a espada da tua majestade; e os teus inimigos serão encontrados mentirosos-te-ei;! e tu hás de piso sobre as suas alturas ". ( Deuteronômio 33:29Deuteronômio 33:29 )

Consideraremos agora, em segundo lugar, a oposição de "Janes e Jambres", os magos do Egito. Não devemos ter conhecido os nomes desses opositores antigas da verdade de Deus, se não tivessem sido gravadas pelo Espírito Santo, em conexão com "os tempos trabalhosos" do qual o apóstolo Paulo adverte seu filho Timothy. É importante que o leitor cristão deve entender claramente a verdadeira natureza da oposição dada a Moisés por esses magos, e, a fim de que ele pode ter o assunto completamente antes dele, vou citar toda a passagem da Epístola de São Paulo a Timóteo. É um dos profunda solenidade e terrível.

"Sabe, também, que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos. Pois os homens serão amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes aos pais, ingratos, profanos, sem afeto natural, irreconciliáveis-breakers, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor para com os bons, traidores, obstinados, altivos, amantes de prazeres do que amigos de Deus, tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela destes afasta-te para isso. número são os que se introduzem pelas casas, e levam cativas mulheres néscias carregadas de pecados, levadas de várias concupiscências; sempre aprendendo, mas nunca podendo chegar ao pleno conhecimento da verdade. e, como Janes e Jambres resistiram a Moisés, assim também estes resistem à verdade, homens corruptos de entendimento e réprobos quanto à fé Mas eles devem ir adiante:.. para a sua loucura será manifesto a todos, como também o foi " ( 2 Timóteo 3: 1-92 Timóteo 3: 1-9 )

Agora, é peculiarmente solene para marcar a natureza desta resistência à verdade. O modo em que "Janes e Jambres resistiram a Moisés" era simplesmente imitar, tanto quanto puderam, tudo o que ele fez. Nós não achar que eles atribuíram seus atos a uma energia falsa ou mal, mas sim que eles procuraram neutralizar o seu poder sobre a consciência, fazendo as mesmas coisas. O que Moisés que eles podiam fazer, de modo que, afinal de contas não houve grande diferença. Uma foi tão bom quanto o outro. Um milagre é um milagre. Se Moisés milagres forjado para obter as pessoas para fora do Egito, eles poderiam fazer milagres para mantê-los em; Então, onde estava a diferença?

De tudo isso aprendemos a verdade solene de que a resistência mais satânica com o testemunho de Deus, no mundo, é oferecido por aqueles que, embora eles imitam os efeitos da verdade, tem, mas "a forma de piedade", e "negar o poder dos mesmos. " Pessoas desta classe pode fazer as mesmas coisas, adotar os mesmos hábitos e formas, use a mesma fraseologia, professam as mesmas opiniões quanto os outros. Se o verdadeiro cristão, constrangidos pelo amor de Cristo, alimenta o faminto, veste o despido, visita os doentes, circula as escrituras, distribui folhetos, suporta o evangelho, se envolve em oração, canta louvores, prega o evangelho, o formalista pode fazer cada uma dessas coisas; e isto, note-se, é o caráter especial da resistência oferecida à verdade "nos últimos dias '' - este é o espírito de". "! Como necessária para entender este Como importante lembrar que," Janes e Jambres como Janes e Jambres resistiram a Moisés, assim "aquelas auto-amorosa, professores-seeking mundo, o prazer de caça," resistem à verdade "Eles não seria sem" uma forma de piedade;! ", mas, ao mesmo tempo conduzir" a forma, "porque é habitual, eles odeiam" o poder ", porque envolve auto-negação." o poder "de santidade envolve o reconhecimento das reivindicações de Deus, a implantação de seu reino no coração, ea consequente exposição dos mesmos em toda vida e caráter, mas o formalista não sabe nada desta "o poder" de piedade nunca poderia comportar com qualquer um desses recursos hediondos estabelecidos na citação anterior;., mas "a forma", enquanto ele cobre-los, os deixa totalmente unsubdued;. e isso os gostos formalistas Ele não quer que seus desejos subjugados, seus prazeres interferência, suas paixões controlada, suas afeições governados, seu coração purificado. Ele quer tanto a religião como permitirá que ele "fazer o melhor dos dois mundos." Ele não sabe nada de desistir do mundo que é, por causa de ter; encontrado "o mundo para vir."

Em marcando as formas de oposição de Satanás para a verdade de Deus, descobrimos que seu método tem sido sempre, em primeiro lugar, para se opor pela violência aberta; e, em seguida, se isso não suceder, para corrompê-lo através da produção de uma falsificação. Por isso, ele primeiro procurou matar a Moisés, ( Êxodo 02:15Êxodo 02:15 ), e por não ter realizar seu propósito, ele procurou imitar suas obras.

Assim, também, tem sido, em referência à verdade comprometido com a Igreja de Deus. primeiros esforços de Satanás mostrou-se em ligação com a ira dos principais sacerdotes e anciãos, o tribunal, a prisão, ea espada. Mas, na passagem citada de 2 Timóteo, nós não encontramos nenhuma referência a qualquer entidade. Muitas vezes, a violência tem feito caminho para a instrumentalidade muito mais astuto e perigoso de uma forma impotente, uma profissão vazia, uma falsificação humana. O inimigo, em vez de aparecer com a espada da perseguição na mão, anda em volta com o manto da profissão em seus ombros. Ele professa e imita aquilo que ele mais uma oposição e perseguidos; e, ao fazê-lo, ganha vantagens mais terríveis, para o momento. As formas de medo do mal moral que, de tempos em tempos, têm manchado a página da história humana, em vez de ser encontrado apenas onde poderíamos naturalmente olhar para eles, no meio das covas e cavernas da escuridão humana, encontram-se cuidadosamente dispostos por baixo a cortina de um resfriado, impotentes profissão, sem influência; e esta é uma das grandes obras-primas de Satanás.

Esse homem, como caído, criatura corrupto, deve amar a si mesmo, ser cobiçoso, presunçosos, soberbos, e similares, é natural; mas que ele deve ser tudo isso, sob a cobertura justa de "uma forma de piedade," marca a energia especial de Satanás em sua resistência à verdade "nos últimos dias". Que o homem deve ficar para trás na exposição ousada desses horríveis vícios, concupiscências e paixões, que são os resultados necessários de afastamento da fonte de santidade e pureza infinita, é apenas o que se poderia esperar, para o homem vai ser o que ele é o fim do capítulo. Mas, por outro lado, quando encontramos o santo nome do Senhor Jesus Cristo ligado a maldade do homem e do mal mortal - quando encontramos os princípios sagrados relacionados com práticas profanas - quando encontramos todas as características de Gentile corrupção, referido no primeiro capítulo de Romanos, associadas a "uma forma de piedade", então, verdadeiramente, podemos dizer, estas são as características terríveis de "últimos dias" - esta é a resistência dos "Janes e Jambres."

No entanto, havia apenas três coisas em que os magos do Egito foram capazes de imitar os servos do Deus vivo e verdadeiro, ou seja, em transformar as suas varas em serpentes, ( Êxodo 07:12Êxodo 07:12 ) transformando a água em sangue, ( Êxodo 07:20Êxodo 7 : 20 ) e trazendo as rãs; ( Exodus 8: 7Êxodo 8: 7 ), mas, no quarto, o que envolveu a exposição de vida, em conexão com a exibição da humilhação de natureza, eles foram totalmente confundidos, e obrigados a possuir, "este é o dedo de Deus." ( Exodus 8: 16-19Êxodo 8: 16-19 ) Assim também é com os resistentes últimos dias da verdade. Tudo o que eles fazem é pela energia direta de Satanás, e situa-se dentro do intervalo de seu poder. Além disso, seu objeto específico é "resistem à verdade."

As três coisas que "Janes e Jambres" foram capazes de realizar foram caracterizados por energia satânica, morte e impureza; isto é, as serpentes, o sangue e as rãs. Assim foi que "resistiram a Moisés;" e "assim também estes resistem à verdade", e dificultar o seu peso moral e ação sobre a consciência. Não há nada que tão tende a enfraquecer o poder da verdade nós o fato de que as pessoas que não estão sob a sua influência em tudo, fazer as coisas de auto-mesmo como aqueles que são. Esta é a agência de Satanás agora. Ele pede a todos considerados como cristãos. Ele de bom grado nos fazer acreditar nos rodeados por "um mundo cristão"; mas é falso cristianismo, que, longe de ser um testemunho da verdade, é projetado pelo inimigo da verdade, para suportar a sua purificação e elevação influência.

Em suma, o servo de Cristo e do testemunho para a verdade é cercada, por todos os lados, pelo espírito de "Janes e Jambres"; e é bom para ele se lembrar isso - conhecer a fundo o mal com o que ele tem de lidar - a ter em mente que é a imitação da realidade de Deus, produziu, e não pela varinha de um mágico abertamente ímpios de Satanás, mas por os atos de falsos professores, que têm "aparência de piedade, cabana negam o seu poder", que fazem coisas aparentemente certo e bom, mas que não têm nem a vida de Cristo em suas almas, o amor de Deus em seus corações, nem o poder da palavra em suas consciências.

"Mas", acrescenta o apóstolo inspirado ", eles devem ir adiante, por sua insensatez será manifesta a todos, como também o foi." Verdadeiramente a "loucura" de "Janes e Jambres" foi manifesto a todos, quando eles não só não conseguiu imitar os mais atos de Moisés e Arão, mas, na verdade, tornou-se envolvido nos julgamentos de Deus. Este é um ponto solene. A loucura de todos os que estão apenas possuído do formulário irá, de igual modo, ser manifestada. Eles não só será completamente incapaz de imitar os efeitos completos e adequados de vida e poder divino, mas eles mesmos se tornarão os assuntos desses julgamentos que irá resultar da rejeição da verdade que eles têm resistido.

Será que qualquer um dizer que tudo isso não tem voz para um dia de profissão impotente? Seguramente, ele tem. Ele deve falar com cada consciência no poder viver; ele deve dizer em cada coração, em tom de solenidade impressionante. Ele deve levar cada um a perguntar seriamente se ele está testemunhando a verdade, andando no poder da piedade, ou impedi-la, e neutralizar sua ação, fazendo com que apenas a forma. O efeito do poder de Deus será visto por nosso "continuar nas coisas que aprendemos." Nada vai continuar, salvar aqueles que são ensinados por Deus; aqueles que, pelo poder do Espírito de Deus, beberam, em princípio divino, a fonte pura de inspiração.

Bendito seja Deus, há muitos tais ao longo das várias secções da Igreja professa. Há muitos, aqui e ali, cujas consciências foram banhada pelo sangue expiatório de "o Cordeiro de Deus", cujo coração batia forte com o acessório genuíno à sua pessoa, e cujos espíritos são aplaudidos por "bem-aventurada esperança" de vê-lo como Ele é, e de ser eternamente conformados à Sua imagem. É encorajador pensar em tal. É uma misericórdia indizível ter comunhão com aqueles que podem dar a razão da esperança que há neles, e para o cargo que ocupam. Que o Senhor acrescente ao seu número diário. Que o poder da divindade se espalhado nos últimos dias, de modo que um testemunho claro e bem sustentada pode ser aumentado para o nome daquele que é digno.

O terceiro ponto em nossa seção ainda continua a ser considerada, ou seja, quatro acusações sutis do Faraó para a libertação total e completa separação do povo de Deus desde a terra do Egito. A primeira delas que temos em Êxodo 08:25Êxodo 08:25 . "Então chamou Faraó a Moisés ea Arão, e disse: Ide, e sacrificar ao seu deus na terra ." É desnecessário observar aqui, que se os magos resistiu, ou Faraó se opôs, era, na realidade, Satanás, que estava nos bastidores; e seu objeto manifesto, nesta proposta de Faraó, foi para impedir o testemunho ao nome do Senhor - um testemunho relacionado com a separação completa de Seu povo do Egito. Não poderia, evidentemente, haver tal testemunho tivessem permanecido no Egito, apesar de estarem a sacrificar a Ele. Eles teriam tomado um terreno comum com os egípcios não circuncidados, e colocar o Senhor em um nível com os deuses do Egito. Neste caso, um egípcio poderia ter dito a um israelita, "Eu não vejo nenhuma diferença entre nós, você tem o seu culto e nós temos a nossa, é tudo da mesma forma."

Por uma questão de curso, os homens pensam que é bastante adequado para cada um ter uma religião, que seja o que for. Desde que sejamos sinceros, e não interferem com o credo do nosso vizinho, não importa a forma que nossa religião pode acontecer ao desgaste. Tais são os pensamentos dos homens, em referência ao que eles chamam de religião; mas é muito óbvio que a glória do nome de Jesus não encontra lugar em tudo isso. A demanda para a separação é o que o inimigo nunca vai se opor, e que o coração do homem não pode entender. O coração pode almejar a religiosidade porque a consciência testifica que nem tudo está bem; mas anseia pelo mundo também. Ele gostaria de "sacrifício a Deus na terra"; e objetivo de Satanás é obtida quando as pessoas aceitam de uma religião mundana, e se recusam a "sair e ser separado." ( 2 Coríntios 6: 1-182 Coríntios 6: 1-18 ) Seu propósito invariável, desde o início, tem sido a de impedir o testemunho ao nome de Deus sobre a terra. Tal era a tendência escura da proposta, "Ide, e sacrificai ao vosso Deus nesta terra." O que um amortecedor completo para o testemunho, teve esta proposta foi aderido a! O povo de Deus no Egito e Deus mesmo relacionada com os ídolos do Egito! Terrível blasfêmia!

Reader, devemos profundamente refletir sobre isso. O esforço para induzir Israel a adorar a Deus no Egito revela um princípio muito mais profundo do que poderíamos, à primeira vista, imaginar. O inimigo iria se alegrar, a qualquer momento, por qualquer meio, ou sob quaisquer circunstâncias, para chegar até mesmo a aparência de sanção divina para a religião do mundo. Ele não tem qualquer objecção a essa religião. Ele ganha o seu fim tão eficazmente por aquilo que é chamado de "o mundo religioso", como por qualquer outro órgão; e, portanto, quando ele pode ter sucesso na obtenção de um verdadeiro cristão para credenciar a religião do dia, ele ganha um grande ponto. Por uma questão de verdade, sabe-se que nada provoca tal indignação intensa como o princípio divino de separação do presente século mau. Você pode realizar as mesmas opiniões, pregar as mesmas doutrinas, fazer o mesmo trabalho; mas se você só tentar, de uma maneira sempre tão fraco, agir de acordo com os mandamentos divinos, "Destes afasta-te" ( 2 Timóteo 3: 52 Timóteo 3: 5 ) e "sair do meio deles" ( 2 Coríntios 6:172 Coríntios 6:17 ) você pode contar seguramente sobre a oposição mais vigorosa. Agora, como isso pode ser contabilizada? Principalmente pelo fato de que os cristãos, na separação de religiosidade oca deste mundo, um testemunho de Cristo, que eles nunca pode suportar enquanto estiver conectado com ele.

Há uma diferença muito grande entre a religião humana e Cristo. Um pobre, ignorante Hindu pode falar com você de sua religião, mas ele não sabe nada de Cristo. O Apóstolo não diz, "se há algum consolo na religião"; embora, sem dúvida, os devotos de cada tipo de religião encontrar o que eles consideram consolo nela. Paul, por outro lado, encontrou sua consolação em Cristo, tendo plenamente provado a inutilidade da religião, e que também, na sua forma mais bela e imponente. (. Comp Gálatas 1: 13-14Gálatas 1: 13-14 ; Filipenses 3: 4-11Filipenses 3: 4-11 )

É verdade que o Espírito de Deus nos fala da "religião pura e imaculada"; mas o homem não regenerado não pode, por qualquer meio, participarem nas assembleias; para saber como ele poderia participar deve que é "pura e imaculada?" Esta religião é do céu, a fonte de tudo o que é puro e encantador; é exclusivamente antes do olho do "Deus, o Pai:" é para o exercício das funções desse novo nome, com o qual todos são dotados que acreditam no nome do Filho de Deus. ( João 1: 12-13João 1: 12-13 ; Tiago 1:18Tiago 1:18 ; 1 Pedro 1:231 Pedro 1:23 ; 1 João 5: 11 João 5: 1 ) Por fim, varia-se sob as duas cabeças abrangentes de benevolência ativa e santidade pessoal; "Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo." ( Tiago 1:27Tiago 1:27 )

Agora, se você passar por todo o catálogo dos frutos genuínos do cristianismo, você vai encontrar todos eles classificados nestas duas cabeças; e é profundamente interessante observar que, se nos voltamos para o oitavo do Êxodo ou para o primeiro de James, encontramos separação do mundo apresentada como uma qualidade indispensável no verdadeiro serviço de Deus, nada poderia ser aceitável diante de Deus - nada poderia receber de Sua mão o selo de "pura e imaculada", que foi poluído por contacto com um "mundo do mal". "Saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor, e não toqueis coisa imunda, e eu vos receberei, e será para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor dos Exércitos . " ( 2 Coríntios 6: 17-182 Coríntios 6: 17-18 )

Não havia nenhum ponto de encontro de Jeová e Seus remidos no Egito; sim, com eles, a redenção e separação do Egito eram uma ea mesma coisa. Deus havia dito: "Eu desci para libertá-los", e nada menos do que isso pode tanto satisfazer ou glorificá-Lo. A salvação que lhes teria deixado ainda no Egito, não poderia ser a salvação de Deus. Além disso, devemos ter em mente que o propósito de Jeová, na salvação de Israel, bem como na destruição de Faraó, foi que, "Seu nome seja anunciado em toda a terra;" eo que declaração poderia haver com esse nome ou o caráter, eram o seu povo para tentar adorá-Lo no Egito? Ou nenhuma razão ou um totalmente falsa. Portanto, era essencialmente necessário, a fim de a declaração completa e fiel do caráter de Deus, para que Seu povo deve estar totalmente livre e completamente separado do Egito, e é essencialmente necessário agora, para um testemunho claro e inequívoco para a filho de Deus, que todos os que estão realmente Sua deve ser separado do presente século. Tal é a vontade de Deus; e para esse fim que Cristo deu a si mesmo. "Graça a vós, e paz da parte de Deus Pai, e nosso Senhor Jesus Cristo, que se entregou por nossos pecados, para que pudesse para nos livrar do presente século mau, segundo a vontade de Deus nosso Pai, a quem seja glória .. para todo o sempre "( Gálatas 1: 3-5Gálatas 1: 3-5 )

Os gálatas estavam começando a credenciar uma religião carnal e mundano - uma religião de ordenanças - uma religião de "dias, e meses, e tempos, e anos"; eo apóstolo começa sua epístola, dizendo-lhes que o Senhor Jesus Cristo deu a si mesmo com o propósito de entregar o seu povo dos que muito coisa. O povo de Deus deve ser separado, não, por qualquer meio, em razão da sua santidade pessoal superior, mas porque eles são o seu povo, e a fim de que eles podem, com razão, e inteligentemente responder Seu fim gracioso em tê-las em relação a si mesmo, e anexar seu nome a eles. Um povo, ainda em meio às impurezas e abominações do Egito, não poderia ter sido uma testemunha para o Santo; nem qualquer um pode, agora, enquanto misturado com as contaminações de uma religião mundana corrupto, possivelmente, ser uma testemunha brilhante e estável para um Cristo crucificado e ressuscitado.

A resposta dada por Moisés a primeira objeção de Faraó foi um verdadeiramente memorável. "E Moisés disse: Não é bom assim fazer; porque havemos de sacrificar a abominação dos egípcios ao Senhor nosso Deus, eis que devemos sacrificar a abominação dos egípcios perante os seus olhos, e vontade não nos apedrejarão eles Nós? moinho de ir caminho de três dias ao deserto, e oferecer sacrifícios ao Senhor nosso Deus, como ele nos ordenar. " ( Exodus 8: 26-27Êxodo 8: 26-27 ) Aqui é verdadeira separação do Egito - "três dias de viagem." Nada menos do que isso poderia satisfazer fé. O Israel de Deus deve ser separada da terra da morte e da escuridão, no poder da ressurreição. As águas do Mar Vermelho deve rolar entre de Deus redimiu e Egito, antes que eles podem adequadamente sacrificar a Jeová. Tivessem permanecido no Egito, eles teriam que sacrificar ao Senhor os próprios objetos de culto abominável do Egito. * Isso nunca faria. Não poderia haver nenhuma tenda, nenhum templo, sem altar, no Egito. Não tinha qualquer local, em toda a sua limites, para deveria desse tipo. De fato, como veremos mais adiante, Israel nunca apresentou tanto como uma única nota de louvor, até que toda a congregação levantou-se, em todo o poder de uma redenção cumprida, do lado de Canaan do Mar Vermelho. Exatamente assim é agora. O crente deve saber onde a morte e ressurreição do Senhor Jesus Cristo tem, para sempre, pô-lo, antes que ele pode ser um adorador inteligente, um servo aceitável, ou um testemunho eficaz.

{* A palavra "abominações" tem referência ao que os egípcios adoravam.}

Não é uma questão de ser um filho de Deus, e, como tal, uma pessoa salva. Muitos dos filhos de Deus são muito longe de conhecer os resultados completos, no que diz respeito a si mesmos, da morte e da ressurreição de Cristo. Eles não apreender a verdade preciosa, que a morte de Cristo tornou um fim de seus pecados para sempre, e que eles são os participantes felizes da sua vida de ressurreição, com a qual o pecado pode ter nada a ver. Cristo tornou-se maldição por nós, e não, como alguns querem nos ensinar, por ter nascido sob a maldição de uma lei quebrada, mas por enforcamento em uma árvore. (Compare com atenção Deuteronômio 21:23Deuteronômio 21:23 ; Gálatas 3:13Gálatas 3:13 ) Nós estávamos sob a maldição, porque não havia guardado a lei; mas Cristo, o Homem perfeito, tendo ampliado a lei e tornou honrosa, pelo próprio fato de Sua obedecê-la perfeitamente, tornou-se maldição por nós, por que pendura na árvore. Assim, em Sua vida Ele engrandeceu a lei de Deus; e na Sua morte Ele levou nossa maldição. Há, portanto, agora, nenhuma culpa, nenhuma maldição, sem ira, nenhuma condenação há para o crente; e, ainda, ele deve ser manifestada antes do tribunal de Cristo, ele vai achar que cadeira de juiz a cada hit como amigável aos poucos, como o propiciatório é agora. Isso fará com que manifestará a verdade de sua condição, ou seja, que não há nada contra ele; o que ele é, ele é Deus ", que vos ele forjado." Ele é obra de Deus. Ele foi levado para cima em um estado de morte e condenação, e fez exatamente o que Deus quer que ele seja. O próprio juiz colocou todos os seus pecados, e é a sua justiça, para que o tribunal não pode deixar de ser amigável a ele; sim, será a completa declaração autorizada, público, para o céu, terra e inferno, que aquele que é purificado dos seus pecados no sangue do Cordeiro, é tão limpo como Deus pode fazê-lo. (Veja João 5:24João 5:24 ; Romanos 8: 1Romanos 8: 1 ; 2 Coríntios 5: 52 Coríntios 5: 5 ; 2 Coríntios 5: 10-112 Coríntios 5: 10-11 ; Efésios 2:10Efésios 2.10 ). Tudo o que tinha que ser feito, o próprio Deus fez isso. Ele certamente não vai condenar seu próprio trabalho. A justiça que foi exigido, o próprio Deus providenciou-lo. Ele, com certeza, não vai encontrar nenhuma falha nele. A luz do tribunal vai ser brilhante o suficiente para dispersar a neblina e nuvem que pode tendem a obscurecer as glórias incomparáveis e virtudes eternas que pertencem à cruz, e para mostrar que o crente é "todo limpo." ( João 13:10João 13:10 ; João 15: 3João 15: 3 ; Efésios 5:27Ef 5:27 )

É porque estas fundação verdades não são prendeu na simplicidade da fé que muitos dos filhos de Deus reclamar de sua falta de paz estabelecida - a variação constante na sua condição espiritual - os altos e baixos contínuos em sua experiência. Todas as dúvidas no coração de um cristão é uma desonra feito para a palavra de Deus e do sacrifício de Cristo. É porque ele não, mesmo agora, aproveitar a luz que brilhará do tribunal, que ele está sempre aflito com uma dúvida ou medo. E ainda assim as coisas que tantos têm a lamentar - aqueles de flutuação e vacilações são apenas consequências insignificantes, comparativamente, na medida em que apenas afecta a sua experiência. O efeito produzido sobre o seu culto, seu serviço, e seu testemunho, é muito mais grave, na medida em honra do Senhor está em causa. Mas, infelizmente! este último é mas pouco pensamento de, em geral, simplesmente porque a salvação pessoal é o grande objetivo - o objetivo e fim, com a maioria dos cristãos professos. Estamos propensos a olhar para tudo o que afeta a nós mesmos como essencial ; que, tudo o que apenas afecta a glória de Cristo e por nós é contado não-essenciais .

No entanto, é bem de ver com clareza, que a mesma verdade que dá a alma resolvido paz, coloca também em posição de adoração inteligente, serviço aceitável, e um testemunho eficaz. No décimo quinto capítulo de 1 Coríntios, o apóstolo coloca diante da morte e ressurreição de Cristo como o grande fundamento de tudo. "Irmãos Além disso, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei, o qual também recebestes, e no qual ainda perseverais; por ele também sois salvos, se vos manter na memória o que vos anunciei, a menos que tenhais crido em vão. para vos entreguei em primeiro lugar, o que também recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as escrituras, e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as escrituras. " (Ver. 1-4) Aqui é o evangelho, em um breve e declaração abrangente. Um Cristo morto e ressuscitado é o rés-do-obra da salvação. "Ele foi entregue por nossas transgressões, e ressuscitou para nossa justificação". ( Romanos 4:25Romanos 4:25 ) Para ver Jesus, com os olhos da fé, pregado na cruz, e sentado no trono, deve dar paz sólida à consciência e à liberdade perfeita para o coração. Podemos olhar para dentro do túmulo e vê-la vazia; podemos olhar para o trono, e vê-lo ocupado, e ir no nosso caminho de regozijo. O Senhor Jesus resolvido tudo na cruz em nome do seu povo; ea prova deste acordo é que Ele está agora na mão direita de Deus. Um Cristo ressuscitado é a prova eterna de uma redenção cumprida; e se a redenção é um fato consumado, a paz do crente é uma realidade estabelecida. Nós não fazer a paz e nunca poderia fazê-lo; na verdade, qualquer esforço da nossa parte para fazer a paz só poderia tendem mais plenamente a nós manifestar-se como disjuntores de paz. Mas Cristo, tendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, tomou Sua fezes no alto, triunfante sobre todos os inimigos. Por Ele, Deus prega a paz. O Senhor do Evangelho transmite essa paz; e a alma que acredita que o evangelho tem a paz - a paz se estabeleceu diante de Deus, pois Cristo é a sua paz. (Veja Atos 10:36Atos 10:36 ; Romanos 5: 1Romanos 5: 1 ; Efésios 2:14Efésios 2:14 ; Colossenses 1:20Colossenses 1:20 ). Desta forma, Deus satisfez não só suas próprias reivindicações, mas, ao fazê-lo, ele descobriu um divinamente justo desabafar através do qual Sua afeição sem limites pode fluir para baixo para o mais culpado de descendentes de culpa de Adão.

Em seguida, como para o resultado prático de tudo isso. A cruz de Cristo não só colocar os pecados do crente, mas também dissolvido para sempre sua conexão com o mundo; e, no terreno deste, ele tem o privilégio de olhar o mundo como um crucificado coisa , e deve ser considerada por ele como um crucificado. Assim, ele está com o crente e do mundo. Ele está crucificado para ele e ele a ela. Esta é a posição verdadeira, digna de todo verdadeiro cristão. O julgamento do mundo sobre Cristo foi expressa na posição em que deliberadamente colocado Ele. Ela tem o seu escolha sobre se ele teria um assassino ou Cristo. Ele permitiu que o assassino à solta, mas pregado Cristo na cruz, entre dois ladrões. Agora, se o crente caminha nas pegadas de Cristo - se ele bebe em, e se manifesta, Seu espírito, ele vai ocupar o mesmo lugar na estimativa do mundo; e, desta forma, ele não vai simplesmente saber que, como a que está diante de Deus, ele foi crucificado com Cristo, mas ser levado para realizá-lo em sua caminhada e experiência a cada dia.

Mas, enquanto a cruz tem, assim, efetivamente cortar a conexão entre o crente e o mundo, a ressurreição trouxe-o para o poder de novos laços e associações. Se, na cruz, vemos o julgamento do mundo sobre Cristo, na ressurreição, vemos o julgamento de Deus. O mundo crucificaram; mas "Deus o exaltou soberanamente". O homem deu-lhe o muito mais baixo, Deus, o mais alto, lugar; e, na medida em que o crente é chamado em plena comunhão com Deus, em seus pensamentos sobre Cristo, ele está habilitado para virar o jogo sobre o mundo, e olhar para ela como uma coisa crucificado. Se, portanto, o crente está em uma cruz e do mundo em outra, a distância moral entre os dois é realmente muito grande. E se é vasta, em princípio, por isso deveria ser na prática. O mundo e os cristãos devem ter absolutamente nada em comum; nem eles, excepto na medida em que ele nega seu Senhor e Mestre. O crente prova-se falsa a Cristo, ao mesmo nível que ele tem comunhão com o mundo.

Tudo isso é bastante claro; mas, meu leitor cristão amado, onde ela colocar-nos em relação a este mundo? Na verdade, coloca-nos fora e que completamente. Estamos mortos para o mundo e vivo com Cristo. Somos ao mesmo tempo participantes de Sua rejeição por terra e Sua aceitação no céu; ea alegria deste último nos faz contar como nada o julgamento relacionado com o primeiro. Para ser lançado fora da terra, sem saber que eu tenho um lugar e uma parte alta, seria intolerável; mas quando as glórias do céu preencher a visão da alma, um pouco de terra vai um grande caminho.

Mas alguns podem sentir-se levado a perguntar: "O que é o mundo?" Seria difícil encontrar um termo mais imprecisamente definido do que "mundo", ou "mundanidade"; pois são geralmente dispostos a fazer mundanismo começar um ou dois pontos acima de onde nós somos nós mesmos. A Palavra de Deus, no entanto, tem, com perfeita precisão, definiu o que "o mundo" é, quando ele marca-lo como aquilo que é "não vem do Pai." Assim, quanto mais profunda a minha comunhão com o Pai, o mais agudo será o meu senso do que é mundano. Este é o modo divino de ensinar. Quanto mais você deliciar-se com o amor do Pai, mais você rejeitar o mundo. Mas quem revela o Pai, o Filho. Como? Pelo poder do Espírito Santo. Portanto, quanto mais eu estou habilitado, no poder de um espírito ungrieved, para beber na revelação do Pai do Filho, mais preciso é que o meu juízo se tornar, como o que é do mundo. É como os limites do reino de Deus se expandir no coração, que o julgamento quanto ao mundanismo é refinado. Você dificilmente pode tentar definir o mundanismo. É, como alguém já disse: "sombreada fora gradualmente de branco para preto de jato." Isto é mais verdadeira. Você não pode colocar um limite e dizer: "aqui é onde começa o mundanismo"; mas a sensibilidade aguçada e requintados do recuo natureza divina a partir dele; e todos nós precisamos é, para andar no poder do que a natureza, a fim de manter afastado de todas as formas de mundanidade. "Andai em Espírito, e não haveis de cumprir os desejos da carne." Andar com Deus, e não andeis com o mundo. distinções frias e regras rígidas de nada valerá. O poder da vida divina é o que queremos. Queremos entender o significado e aplicação espiritual do "caminho de três dias para o deserto", pelo qual estamos separados para sempre, não só do Tijolo-fornos e capatazes do Egito, mas também de seus templos e altares.

Segunda objeção de Faraó participou muito do caráter e tendência do primeiro. "Então disse Faraó: Eu vos deixarei ir, para que ofereçais sacrifícios ao Senhor vosso Deus no deserto; . Única não ireis muito longe" ( Êxodo 08:28Êxodo 08:28 ) Se ele não poderia mantê-los no Egito, ele seria, pelo menos, procurar mantê-los perto dele, para que ele possa agir sobre eles por suas variadas influências. Desta forma, eles podem ser trazidos de volta novamente. eo testemunho mais efetivamente anulou que se nunca tivesse deixado o Egito em tudo. Há sempre muito mais grave dano feito à causa de Cristo por pessoas parecendo desistir do mundo e voltando a ele novamente, do que se tivessem permanecido inteiramente dela; pois praticamente confessar que, tendo coisas celestes tentaram, eles descobriram que as coisas terrenas são melhores e mais satisfatória.

E isso não é tudo. O efeito moral da verdade sobre a consciência das pessoas não convertidas, infelizmente, está interferiu com, pelo exemplo de professores volte novamente em coisas que eles pareciam ter saído. Não que tais casos pagar a menor mandado a qualquer um para a rejeição da verdade de Deus, na medida em que cada um é pessoalmente responsável e terá de dar conta de si mesmo a Deus. Mesmo assim, no entanto, o efeito no presente, bem como em todo o resto, é má. "Porquanto se, depois de terem escapado das corrupções do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, ficam de novo envolvidos nelas e vencidos, o último estado pior que o começo. Por que teria sido melhor para .-lhes para não lebre conhecido o caminho da justiça do que, depois de terem conhecido, desviarem-se do santo mandamento que lhes fora dado ( 2 Pedro 2: 20-212 Pedro 2: 20-21 ).

Portanto, se as pessoas não "ir muito longe", eles tiveram melhor não ir em tudo. O inimigo conhecia bem esse; e, consequentemente, a sua segunda objeção. A manutenção de uma posição de fronteira se adapte a sua finalidade surpreendente. Aqueles que ocupam esta zona não são nem uma coisa nem outra; e, na verdade, qualquer que seja a influência que possuem, diz inteiramente na direção errada.

É profundamente importante ver que o projeto de Satã, em todas estas objecções, foi para impedir que o testemunho ao nome do Deus de Israel, que só poderia ser processado por um "caminho de três dias para o deserto." Este foi, em boa verdade, indo "muito longe." Era muito mais longe do que o faraó poderia formar qualquer ideia de, ou que ele poderia segui-los. E oh! quão feliz seria se todos os que professam partiu do Egito realmente, no espírito de suas mentes e no tom de seu caráter, vá até agora longe de I se eles inteligentemente reconhece a cruz ea sepultura de Cristo como formando o limite entre eles e o mundo! Nenhum homem, na mera energia da natureza, pode tomar esta terra. O salmista poderia dizer: "Não entres em juízo com o teu servo, porque à tua vista, o homem não vivente." ( Salmos 143: 2Salmos 143: 2 ) Assim também é no que diz respeito à separação verdadeira e eficaz do mundo. "Nenhum homem vivo" pode entrar nele. É apenas como " morto com Cristo, '' e" ressuscitou com ele, por meio da fé da operação de Deus ", que qualquer um pode ser" justificado "diante de Deus, ou separado do mundo Este é o que todos nós pode ir "muito longe. Que todos os que professam e se chamam cristãos vão até agora! Em seguida, será a sua lâmpada de produzir uma luz constante. Em seguida, seria a sua trombeta der um certo som. O caminho deles seria elevada; sua experiência profunda e rica. Sua paz fluiria como um rio; suas afeições seria celeste e as suas vestes sem mancha. E, acima de todo, o nome do Senhor Jesus Cristo seria engrandecido neles, pelo poder do Espírito Santo, de acordo com a vontade de Deus seu Pai.

A terceira objeção exige a nossa maior atenção especial. "E Moisés e Arão foram levados outra vez a Faraó, e ele disse-lhes: Ide, servi ao Senhor vosso Deus; mas quem são eles que devem ir E Moisés disse: Havemos de ir com os nossos jovens e com os nossos velhos, com a nossa? filhos e com as nossas filhas, com os nossos rebanhos e com o nosso gado, iremos: porque temos de celebrar uma festa ao Senhor e ele lhes disse: seja o SENHOR assim convosco, como eu vou deixar você ir e seu. pequeninos: olhar para ela, porque o mal é antes de modo nenhum, ir agora vós, os homens, e servi ao Senhor, pois o que pedistes: e foram expulsos da presença de Faraó "... ( Êxodo 10: 8-11Êxodo 10: 8-11 ) Aqui, novamente, temos o inimigo visando um golpe mortal no testemunho ao nome do Deus de Israel. Os pais no deserto e seus filhos no Egito! Terrível anomalia! Isso só teria sido uma meia libertação, ao mesmo tempo inútil para Israel e desonrar a Deus de Israel. Isso não poderia ser. Se as crianças permaneceram no Egito, não poderia ser dito que os pais deixaram-lo, na medida em que seus filhos faziam parte de si mesmos. O máximo que poderia ser dito em tal caso foi que, em parte, eles estavam servindo ao Senhor, e em parte Faraó. Mas o Senhor não poderiam ter parte com o Faraó. Ele deve quer ter tudo ou nada. Este é um princípio importante para os pais cristãos. Que possamos colocá-lo profundamente ao coração! É nosso privilégio feliz em contar com Deus para os nossos filhos, e para "criai-os na disciplina e admoestação do Senhor." ( Efésios 6: 1-24Efésios 6: 1-24 ) Nós não devemos ficar satisfeitos com qualquer outra parte de "Os nossos pequeninos" do que aquele que nós mesmos desfrutar.

Quarta e última objeção de Faraó tinha referência aos rebanhos e manadas. "E Faraó chamou a Moisés, e disse: Ide, servi ao Senhor; só permitem que seus rebanhos e manadas ser suspensa:. Deixe seus pequenos também ir com você" ( Êxodo 10:24Êxodo 10:24 ). Com o que a perseverança que Satanás disputar cada polegada do caminho de Israel da terra do Egito! Ele procurou primeiro para mantê-los na terra, em seguida, para mantê-los perto da terra, ao lado de manter parte de si mesmos na terra, e, finalmente, quando ele não podia ter sucesso em qualquer destes três, ele procurou a enviá-los sem qualquer capacidade de servir ao Senhor. Se ele não poderia manter os servos, ele iria procurar manter a sua capacidade de servir, o que iria responder muito o mesmo fim. Se ele não poderia induzi-los a sacrificar na terra, ele iria enviá-los para fora da terra sem sacrifícios.

Em resposta de Moisés a esta última objeção, estamos equipados com uma declaração multa de reivindicação primordial do Senhor a Seu povo e todos os que lhes digam respeito. "E Moisés disse: Tu deve nos dar nas mãos sacrifícios e holocaustos, para que possamos oferecer sacrifícios ao Senhor nosso Deus Nosso gado também deve ir com a gente;. Não haverá uma unha ficará ; porque dele havemos de tomar para servir o Senhor nosso Deus, e nós não sabemos com que havemos de servir ao Senhor, até que cheguemos lá. ". (Ver. 25, 26) É só quando o povo de Deus se levantam, na fé infantil simples, em cima desse terreno elevado, onde a morte e ressurreição defini-los, que eles podem ter qualquer coisa como um senso adequado de suas afirmações sobre eles. "Nós não sabemos com que havemos de servir ao Senhor, até que cheguemos lá." Ou seja, eles não tinham conhecimento da reivindicação divina ou a sua responsabilidade, até que eles tinham ido "caminho de três dias." Essas coisas não poderia ser conhecido em meio à atmosfera densa e poluída do Egito. A remição deve ser conhecido como um fato consumado, ere: não pode haver qualquer percepção justa ou cheio de responsabilidade. Tudo isso é perfeito e bonito. "Se alguém quiser fazer a vontade dele, conhecerá a respeito da doutrina." Eu devo ser do Egito, no poder da morte e ressurreição, e, em seguida, mas não até então, eu saberei o serviço do Senhor realmente é. É quando tomamos o nosso stand, pela fé, em que "grande sala", que lugar de abundância em que o precioso sangue de Cristo nos introduz; quando olhamos à nossa volta e levantamento dos resultados ricos, raros, e múltiplas do amor redentor; quando contemplar a pessoa daquele que nos trouxe a este lugar, e nos dotou com essas riquezas, então somos obrigados a dizer, na língua de um dos nossos próprios poetas,

"Se todo o reino da mina natureza,

Que foram uma oferta muito pequena;

Amor tão incrível, tão divina,

Exige meu coração, minha vida, meu tudo ".

"Não há nem um casco de ser deixado para trás." nobres palavras! Egito não é o lugar para deveria que pertence a Deus redimiu. Ele é digno de tudo, "corpo, alma e espírito"; tudo o que somos e tudo o que temos pertence a Ele. "Não somos nós mesmos, são comprados por um preço;" e é nosso privilégio feliz de consagrar-nos e tudo o que possuímos a Ele quem somos e quem somos chamados a servir. Não há nada de um espírito legal neste. As palavras, "até que cheguemos lá," apresente um guarda divina contra esse mal terrível. Temos viajado muito pelo "caminho de três dias," antes que uma palavra a respeito sacrifício pode ser ouvido ou entendido. Nós são colocados na posse plena e indiscutível da vida de ressurreição e da justiça eterna. Nós deixamos que a terra de morte e escuridão; que foram trazidos para o próprio Deus, para que possamos desfrutá-Lo, na energia do que a vida com a qual somos dotados, e na esfera da justiça em que são colocados: assim é a nossa alegria de servir. Não há um carinho no coração de que Ele não é digno; não é um sacrifício em todo o rebanho demasiado caro para o seu altar. Quanto mais perto nós caminhamos com Ele, mais nós menosprezarem que seja a nossa carne e bebida para fazer a Sua bendita vontade. O crente conta que seu maior privilégio de servir ao Senhor. Ele se deleita em cada exercício e cada manifestação da natureza divina. Ele não se move para cima e para baixo com um jugo penoso sobre o seu pescoço, ou um peso intolerável sobre os seus ombros. O jugo é quebrado "por causa da unção", o fardo foi para sempre removido, pelo sangue da cruz, enquanto ele próprio anda no exterior ", redimido, regenerado e disenthralled", em cumprimento dessas palavras comoventes, "DEIXE MEU POVO IR."

NOTA. - Devemos considerar o conteúdo de Êxodo 11: 1-10Êxodo 11: 1-10 em conexão com a segurança de Israel, sob o abrigo do sangue do cordeiro pascal.

 

 

 

 

 

                   Notas de CH Mackintosh no Pentateuco

                             Êxodo 12  versículos 1-51

"E o Senhor disse a Moisés: Ainda trarei mais uma praga sobre Faraó, e sobre o Egito; depois ele vai deixar você ir daqui; e., Quando ele deve deixá-lo ir, ele deve vos expulsará, portanto, completamente" ( Êxodo 11: 1 ) Um golpe mais pesado deverá cair sobre este monarca de coração duro e a sua terra, antes que ele vai ser obrigado a deixar ir os objetos favorecidas da graça soberana de Jeová.

Quão vão é para o homem a endurecer e exaltar-se contra Deus; para, verdadeiramente, Ele pode moer a pó o coração mais duro, e trazer até o pó o espírito altivo. "Aqueles que andam na soberba ele é capaz de humilhar". ( Daniel 4:37 ) O homem pode gostar de si mesmo para ser alguma coisa; ele pode levantar a sua cabeça, na pompa e glória vã, como se ele fosse seu próprio mestre. Homem vão quão pouco ele sabe de sua condição real e personagem que ele é, mas a ferramenta de Satanás, retomada e usado por ele, em seus esforços malignos para contrariar os propósitos de Deus. A mais esplêndida intelecto, o gênio mais dominante, a energia mais indomável, se não sob o controle direto do Espírito de Deus, mas são tantos instrumentos nas mãos de Satanás para levar adiante seus projetos escuros. Nenhum homem é senhor de si mesmo; Ou ele é governado por Cristo, ou governado por Satanás. O rei do Egito pode gostar de si mesmo para ser um agente livre, mas era ele, mas uma ferramenta nas mãos de outro. Satanás estava por trás do trono; e, como o resultado de Faraó ter pôs-se a resistir aos propósitos de Deus, ele foi entregue judicialmente até a cegueira e endurecimento influência do seu mestre auto-escolhido.

Isto irá explicar-nos uma expressão que ocorre com muita frequência ao longo dos capítulos anteriores deste livro. "O Senhor endureceu o coração de Faraó". Não há necessidade, seja qual for, para qualquer um para procurar evitar a plena sentido, claro desta afirmação mais solene. Se o homem resiste à luz do testemunho divino, ele se fechar à cegueira judicial e dureza de coração. Deus deixa-o a si mesmo, e então Satanás vem e leva-o de cabeça para a perdição. Havia luz abundante para Faraó, para mostrar-lhe a loucura extravagante de seu curso na busca para deter aqueles que Deus lhe havia ordenado a deixar ir. Mas a disposição real do seu coração era agir contra Deus, e, portanto, Deus deixou-o para si mesmo, e fez dele um monumento para a exibição de sua glória "por toda a terra." Não há nenhuma dificuldade nisso para algum, salvo aqueles cujo desejo é argumentar contra Deus - "se apressar com as saliências do escudo do Todo-Poderoso" - para arruinar as suas próprias almas imortais.

Deus dá às pessoas, às vezes, de acordo com a inclinação real do desejo dos seus corações. "Por isso, Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam na mentira;...... Que todos eles podem ser condenados que não creram na verdade, mas . Tiveram prazer na injustiça" ( 2 Tessalonicenses 2:11 -12 ) Se os homens não terão a verdade quando ela é colocada diante deles, eles serão, seguramente, ter uma mentira. Se eles não vão ter Cristo, terão Satanás; se eles não vão ter o céu, eles terão o inferno. * Será que a mente infiel encontrar a falha com isso? Ere ele faz isso, deixá-lo provar que todos os que são assim tratadas judicialmente com plenamente respondidas as suas responsabilidades. Deixe-o, por exemplo, provar que, no caso de Faraó, que ele agiu, em qualquer medida, até a luz que ele possuía. O mesmo é que ser provada em cada caso. Inquestionavelmente, a tarefa de comprovar repousa sobre aqueles que estão dispostos a brigar com o modo de lidar com os que rejeitam a Sua verdade de Deus. A criança de coração simples de Deus irá justificá-lo, tendo em vista as dispensas mais inescrutáveis; e mesmo que ele não pode conhecer e satisfatoriamente resolver as questões difíceis de uma mente cética, ele pode descansar perfeitamente satisfeito com esta palavra, "o Juiz de toda a terra não fará justiça?" Há muito mais sabedoria neste método de resolver uma dificuldade aparente, que no argumento mais elaborado; por isso é perfeitamente certo que: o coração que está em uma condição de responder contra Deus, "não vai ser convencido pelos argumentos do homem.

{* Há uma grande diferença entre o método divino de lidar com os gentios ( Romanos 1: 1-32 ), e com os que rejeitam do evangelho. ( 2 Tessalonicenses 1: 1-12 ; 2 Tessalonicenses 2: 1-17 ) Em referência ao primeiro, lemos: "E, como eles não gostam de manter Deus no seu conhecimento, Deus os entregou a um sentimento perverso: "mas com respeito a este último a palavra é" porque não receberam o amor da verdade para que pudessem ser salvos , Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam... uma mentira ; que todos eles podem ser condenados . " Os pagãos recusam o testemunho da criação, e são, portanto, deixados a si mesmos. Os que rejeitam o evangelho de recusar o fogo cheio de luz que brilha da cruz, e, portanto, "a operação do erro" vai, dentro em breve, ser enviado de Deus sobre eles. Isso é profundamente solene para uma época como esta, na qual há tanta luz e tanta profissão.}

No entanto, é prerrogativa de Deus para responder a todos os raciocínios orgulhosos, e derrubar as imaginações nobres da mente humana. Ele pode escrever a sentença de morte sobre a natureza, em suas formas mais justas. "É aos homens está ordenado morrerem uma só vez." Isto não pode ser evitado. Homem pode tentar esconder sua humilhação de várias maneiras para cobrir sua retirada pelo vale da morte, da maneira mais heróica possível; para chamar a última etapa humilhante de sua carreira pelos títulos mais honrados que ele possa conceber; dourar o leito de morte com uma falsa luz; para adornar a procissão do funeral e da sepultura com o aparecimento de pompa, pompa e glória; a surgir acima das cinzas mouldering um monumento esplêndido, no qual estão gravados os registros de vergonha humana. todas essas coisas que ele pode fazer; mas a morte é a morte depois de tudo, e ele não pode mantê-lo por um momento, ou torná-lo deve mais do que o que é, ou seja, "os estragos do pecado."

Os pensamentos anteriores são sugeridas pelo verso de abertura Êxodo 11: 1-10 . "Mais uma praga!" Palavra de honra! Ele assinou a sentença de morte dos primogênitos do Egito - "o chefe de toda a sua força." "E Moisés disse: Assim diz o Senhor: À meia-noite eu vou sair para o meio do Egito; e todo o primogênito na terra do Egito morrerão, desde o primogênito de Faraó, que se assenta sobre o seu trono, até o primogênito de serva que está detrás da mó,. e todos os primogênitos dos animais e haverá um grande clamor em toda a terra do Egito, como nunca houve, nem será como mais nada ". ( Êxodo 11: 4-6 ) Este era para ser a praga final - a morte em cada casa. "Mas contra qualquer dos filhos de Israel nem mesmo um cão moverá a sua língua, desde os homens até aos animais; que saibais que o Senhor faz distinção entre os egípcios e Israel." É o Senhor sozinho quem pode "colocar a diferença" entre os que são seus e aqueles que não são. Não é nossa província para-dizer a qualquer um, "stand by-te, eu sou mais santo do que tu:" esta é a linguagem de um fariseu. "Mas quando Deus coloca a diferença!" somos obrigados a perguntar a que essa diferença é; e, no caso diante de nós, vemos que ele seja uma simples questão de vida ou morte. Este é grandioso de Deus "diferença". Ele traça uma linha de demarcação, e de um lado desta linha é "vida", por outro "morte". Muitos dos primogênitos do Egito pode ter sido o mais justo e atraente como os de Israel, e muito mais; mas Israel tinha vida e luz, fundada sobre os conselhos de Deus do amor que redime, estabelecidos, como veremos adiante, pelo sangue do cordeiro. Este foi feliz posição de Israel; enquanto, por outro lado, ao longo do comprimento e largura da terra do Egito, desde o monarca no trono ao servis atrás do moinho, nada era para ser visto, mas a morte; nada a ser ouvido, mas o grito de angústia amarga, provocada pela forte golpe de vara de Jeová. Deus pode derrubar o espírito altivo do homem. Ele pode fazer a ira do homem para louvá-Lo, e restringir o restante. "E todos estes teus servos descerão a mim, e se inclinarão-a mim, dizendo: Sai tu e todas as pessoas que te seguem: e depois disso eu sairei." Deus vai cumprir seus próprios fins. Seus esquemas de misericórdia devem ser realizadas a todo o custo, e a confusão de rosto deve ser a parte de todos os que estão no caminho. "Dai graças ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua benignidade dura para sempre ...... àquele que feriu o Egito nos seus primogênitos, porque a sua benignidade dura para sempre, e que tirou a Israel do meio -los, porque a sua benignidade dura para sempre: com mão forte, e com braço estendido, porque a sua benignidade dura para sempre ". ( Salmos 136: 1-26 )

"E o Senhor disse a Moisés ea Arão na terra do Egito, dizendo: Este mês vos será o princípio dos meses;. Será o primeiro mês do ano para você" ( Ex 12: 1-2 ) Não é, aqui, uma mudança muito interessante na ordem do tempo. O ano comum ou civil, estava rolando sobre em seu curso ordinário, quando o Senhor interrompeu-o em referência ao seu povo, e, portanto, em princípio, ensinou-lhes que eles estavam para começar uma nova era na empresa com Ele. A sua história anterior foi, de agora em diante, ser considerada como um espaço em branco. Resgate foi constituir o primeiro passo na vida real.

Isto ensina uma verdade simples. A vida de um homem é realmente de nenhuma conta até que ele começa a andar com Deus, no conhecimento de salvação plena e paz constante, através do precioso sangue do Cordeiro. Anterior a isso, ele é, no julgamento de Deus, e na linguagem da escritura, "morto em delitos e pecados"; "alienados da vida de Deus." Toda a sua história é completamente em branco, apesar de, na conta do homem, que pode ter sido uma cena ininterrupto de atividade movimentada. Tudo o que envolve a atenção do homem deste mundo, as honras, as riquezas, os prazeres, as atrações, da vida, assim chamado - tudo, quando examinadas à luz do juízo de Deus, quando pesado na balança de o santuário, devem ser contabilizados como um branco sombrio, um vazio sem valor, totalmente indigno de um lugar nos registros do Espírito Santo. "Aquele que não crê no Filho não verá a vida." ( João 3:36 ) Os homens falam de "ver a vida", quando eles lançam para fora, para a sociedade, viajar cá e para lá, e ver tudo o que está para ser visto; mas esquecem-se que a única verdadeira, a única verdadeira, a única maneira divina de "ver a vida", é a "acreditar no Filho de Deus."

Quão pouco os homens pensa deste! Eles imaginam que a "vida real" está no fim, quando um homem se torna um cristão, na verdade e na realidade, não apenas em nome e profissão exterior; Considerando que a palavra de Deus nos ensina que é só então poderemos ver a vida e saborear a verdadeira felicidade. "Quem tem o Filho tem a vida." ( 1 João 5:12 ) E, novamente, "Bem-aventurado aquele cuja transgressão é perdoada, cujo pecado é coberto." ( Salmos 32: 1 ) Podemos obter vida e felicidade

única em Cristo. Além dele, tudo é morte e miséria, no julgamento do Céu, seja qual for a aparência externa pode ser. É quando o véu espesso da incredulidade é removido do coração, e somos capazes de se ver, com os olhos da fé, o Cordeiro sangramento, tendo pesado o nosso fardo de culpa em cima da árvore maldita, que entramos no caminho da vida e tomar da taça da felicidade divina - uma vida que começa na cruz, e flui para a frente em uma eternidade de glória - uma felicidade que, a cada dia, torna-se mais profunda e mais pura, mais conectada com Deus e fundada em Cristo, até que atingir a sua esfera própria, na presença de Deus e do Cordeiro. Para buscar a vida e felicidade de qualquer outra forma, é um trabalho Vainer, de longe, do que procurar fazer tijolos sem palha.

É verdade, o inimigo das almas espalha uma douração sobre esta cena que passa, a fim de que os homens podem imaginar que ele seja todo o ouro. Ele configura muitos um boneco-show para provocar o riso oco de uma multidão irrefletida, que não vai lembrar que é Satanás que está na caixa, e que seu objetivo é mantê-los de Cristo, e arrastá-los para baixo em perdição eterna . Não há nada real, nada sólido, nada satisfatória, mas em Cristo. Fora dele, "tudo é vaidade e aflição de espírito." Nele sozinho verdadeiras e eternas alegrias podem ser encontrados; e nós só começamos a viver quando começamos a viver no , vivem em , viver com , e viver para Ele. "Este mês vos será o princípio dos meses; este vos será o primeiro dos meses do ano para você." O tempo gasto no tijolo-fornos e pelas panelas de carne deve ser ignorado. Ele é, doravante, a ser de nenhuma conta a ressalva de que a recordação dos mesmos deve, de tempos em tempos, servem para estimular e aprofundar o seu sentido de que a graça divina tinha realizado em seu nome.

"Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Aos dez deste mês tome cada um para si um cordeiro, segundo as casas de seus pais, um cordeiro para cada família... O cordeiro será sem defeito , um macho de um ano; o qual tomareis das ovelhas ou das cabras, e vós guardareis até ao décimo quarto dia do mesmo mês; e todo o ajuntamento da congregação de Israel o sacrificará à noite. "Aqui temos a redenção do povo fundada sobre o sangue do cordeiro, em cumprimento do propósito eterno de Deus. Isto dá a ele toda a sua estabilidade divina. Redenção não era pós-pensamento com Deus. Antes que o mundo era, ou Satanás, ou pecado - antes mesmo de a voz de Deus foi ouvida quebrando o silêncio da eternidade, e chamando mundos à existência, ele tinha seus profundos desígnios de amor; e estes conselhos nunca poderia encontrar uma base suficientemente sólida na criação. Todas as bênçãos, os privilégios e as dignidades da criação foram fundada sobre a obediência de uma criatura, e no momento em que falhou, tudo se foi. Mas, então, a tentativa de Satanás para a criação de mar só abriu o caminho para a manifestação de efeitos mais profundos de Deus de redenção.

Esta bela verdade é tipicamente apresentado a nós na circunstância de estar do cordeiro "manteve-se" a partir do "décimo" para "o décimo quarto dia." Que este cordeiro apontava para Cristo é inquestionável. 1 Coríntios 5: 7 , se instala a aplicação deste tipo interessante além de qualquer dúvida; "Porque Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós." Temos, na primeira epístola de Pedro, uma alusão ao manter-se do cordeiro: "Porquanto vós sabeis que não foi com coisas corruptíveis, como prata e ouro, da vossa vã maneira, recebida por tradição de vossos pais ; mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, que na verdade, foi conhecido ainda antes da fundação do mundo , mas foi manifestado no fim dos tempos para você . ( Êxodo 1: 18-20 )

todos os propósitos de Deus, desde a eternidade, tinha referência a Cristo; e nenhum esforço do inimigo poderia interferir com esses conselhos; sim, os seus esforços só tendia à exibição da sabedoria insondável e estabilidade bens do mesmo. Se o "cordeiro sem defeito e sem mancha" foi "conhecido ainda antes da fundação do mundo", então, seguramente, o resgate deve ter sido na mente de Deus antes da fundação do mundo. O Abençoado não tinha para fazer uma pausa, a fim de elaborar um plano para corrigir o terrível mal que o inimigo tinha introduzido em Sua criação justo. Não, ele só tinha de trazer, do tesouro inexplorado de Seus conselhos preciosos, a verdade sobre o Cordeiro imaculado, que foi preordenado desde a eternidade, e ser "manifesto no fim dos tempos para nós."

Não havia necessidade para o sangue do Cordeiro na criação, como veio diretamente da mão do Criador, exibindo em todas as fases, e cada departamento dele, a marca bela de sua mão - "as provas infalíveis" de "Sua eterno poder e divindade. " ( Romanos 1: 1-32 ) Mas quando, "por um homem," o pecado foi introduzido no mundo, em seguida, saiu o maior, mais rico, mais completo, mais profundo pensamento da redenção pelo sangue do Cordeiro. Essa verdade gloriosa primeira quebrou através das nuvens grossas que cercavam os nossos primeiros pais, como eles se retiraram do jardim do Éden; seus vislumbres aparecem nos tipos e sombras da economia mosaica; que estourou no mundo no brilho total, quando "o oriente do alto" apareceu na pessoa de "Deus manifestado na carne"; e seus resultados ricos e raros serão realizados quando o vestido de branco, multidão palm-bearing se agruparão ao redor do trono de Deus e do Cordeiro, e toda a criação deve descansar sob o cetro pacífica do Filho de David.

Agora, o cordeiro levado no décimo dia, e manteve-se até ao décimo quarto dia, mostra-nos Cristo preordenado de Deus, desde a eternidade, mas manifesto para nós, no tempo. O propósito eterno de Deus em Cristo torna-se o fundamento da paz do crente. Nada menos do que isso faria. Somos levados de volta muito além de criação, para além dos limites de tempo, além da entrada no do pecado, e tudo o que poderia afetar o trabalho de base da nossa paz. A expressão "pré-ordenado antes da fundação do mundo," nos conduz de volta para as profundezas insondáveis ​​da eternidade, e mostra-nos Deus formando Seus próprios conselhos de amor que redime, e baseando-los todos em cima do sangue expiatório de Sua própria preciosa, Cordeiro imaculado. Cristo foi sempre a principal pensamento na mente divina; e, portanto, o momento que ele começou a falar ou agir, ele teve a oportunidade de sombra para trás aquele que ocupou o lugar mais alto em Seus conselhos e afetos; e, quando passamos ao longo da corrente de inspiração, descobrimos que cada cerimônia, cada rito, cada ordenança, e cada sacrifício apontava para "o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo", e não mais uma impressionante do que a Páscoa. O cordeiro pascal, com todas as circunstâncias concomitantes, constitui um dos tipos mais profundamente interessantes e profundamente instrutivas da Escritura.

Na interpretação de Êxodo 12: 1-51 temos a ver com uma montagem e um sacrifício. "Todo o ajuntamento da congregação de Israel o sacrificará à noite." (Ver. 6) Não é tanto um número de famílias com vários cordeiros - uma coisa bem verdade em si - como um conjunto e um cordeiro. Cada casa foi, mas a expressão local de toda a assembléia reunida em volta do cordeiro. O protótipo desta que temos em toda a Igreja de Deus, reunidos pelo Espírito Santo, em nome de Jesus, dos quais cada conjunto separado, sempre que convocado, deve ser a expressão local.

"E tomarão do sangue, e pô-lo em ambas as ombreiras, e nos umbrais superiores das casas em que o comerem. E comerão a carne nessa noite, assada no fogo, e sem fermento pão;. com ervas amargosas a comerão não comereis dele cru, nem cozido em água, senão assado no fogo,. a cabeça com os pés e com a sua fressura " (Ver. 7-9) Temos a contemplar o cordeiro pascal em dois aspectos, a saber, como o fundamento da paz e do centro da unidade. O sangue na verga da porta assegurado a paz de Israel. "Quando eu vir o sangue, passarei por cima de você." (Ver. 13) Não havia nada mais necessário, a fim de desfrutar de paz assente, em referência ao anjo destruidor, que a aplicação do sangue da aspersão. A morte tinha que fazer o seu trabalho de casa em casa em toda a terra do Egito. "É aos homens está ordenado morrerem uma vez. Mas Deus, em Sua grande misericórdia, encontrou um substituto ilibada para Israel em que a sentença de morte foi executada. Assim foram cumpridas as exigências de Deus e a necessidade de Israel por uma única e mesma coisa, ou seja, . o sangue do cordeiro, que o sangue fora provou que tudo era perfeitamente, porque divinamente, pagas;. e, portanto, perfeita paz reinou dentro uma sombra de dúvida no seio de um israelita, teria sido uma desonra oferecido ao chão divinamente designada da paz o sangue da expiação.

Verdade é que cada um dentro do porta sangue aspergido seria, necessariamente, sentir que eram ele para receber sua recompensa devida, a espada do destruidor deve, certamente, encontrar o seu objeto nele; mas, em seguida, o cordeiro foi tratado em seu lugar. Esta foi a base sólida da sua paz. O julgamento que era devido a ele caiu em cima de um divinamente nomeado vítima; e acreditando que isso, ele poderia alimentar em paz dentro. A única dúvida teria feito o Senhor um mentiroso; pois Ele havia dito: "quando eu ver o sangue , passarei por cima de você." Isso foi o suficiente. Não era questão de dignidade pessoal. Auto tinha nada a ver na matéria. Tudo sob a cobertura do sangue estavam seguros. Eles foram não apenas em um estado saveable, eles foram salvos . Eles não estavam esperando ou rezando para ser salvo, eles sabiam que como um fato assegurado, sob a autoridade dessa palavra, que durará por todas as gerações. Além disso, eles não foram parcialmente salvo e em parte exposto ao julgamento; eles estavam completamente salvos. O sangue do Cordeiro e pela palavra do Senhor formado o fundamento da paz de Israel naquela noite terrível em que primogênitos do Egito foram derrubados. Se um cabelo da cabeça de um israelita poderia ser tocado, teria comprovado a palavra de Jeová nula, e o sangue do cordeiro sem valor.

É muito necessário para ser simples e clara quanto ao que constitui o fundamento da paz do pecador, na presença de Deus. Então, muitas coisas se misturam com a obra consumada de Cristo, que as almas são mergulhado na escuridão e incerteza, quanto à sua aceitação. Eles não vêem o caráter absolutamente-resolvido da redenção através do sangue de Cristo, na sua aplicação a si mesmos. Eles parecem não estar ciente de que o perdão completo dos pecados descansa sobre o simples fato de que uma plena expiação foi oferecido - um fato comprovado na exibição de toda inteligência criada, pela ressurreição de Fiador do pecador dos mortos. Eles sabem que não há nenhuma outra maneira de ser salvo, mas pelo sangue da cruz - mas os demônios sabem disso, no entanto, aproveita-los nada. O que é tão necessário é saber que . Somos salvos não O israelita apenas sabia que não havia segurança no sangue; ele sabia que ele era seguro . E por seguro? Foi por causa de qualquer coisa que ele tinha feito, ou sentiu ou pensou? De modo nenhum, mas porque Deus tinha dito: "quando eu vir o sangue, passarei por cima de você." Ele repousou sobre o testemunho de Deus. Ele acreditava que Deus disse, porque Deus disse isso. "Ele definido para seu selo que Deus era verdade."

E, observe, meu leitor, não foi em cima de seus próprios pensamentos, sentimentos ou experiências, respeitando o sangue, para que o israelita descansado. Isso teria sido um alicerce de areia pobres para descansar em cima. Seus pensamentos e sentimentos pode ser profunda ou eles podem ser superficial; mas profunda ou superficial, eles não tinham nada a ver com a razão da sua paz. Não foi dito, "quando você vê o sangue, e valorizá-lo como você deve, eu vou passar por cima de você." Isso teria sido suficiente para mergulhar ele em desespero escuro sobre si mesmo, na medida em que era impossível que a mente humana poderia suficientemente apreciar o precioso sangue do Cordeiro. O que deu a paz foi o fato de que o olho do Senhor repousou sobre o sangue, e que ele sabia o que vale. Este tranquilizou o coração. O sangue estava fora, e o israelita para dentro, de modo que ele não poderia vê-lo; mas Deus viu, e isso era o bastante.

A aplicação desta para a questão da paz do pecador é muito simples. O Senhor Jesus Cristo, depois de ter seu sangue derramado, como uma expiação perfeita pelo pecado, tomou-o na presença de Deus, e espargiu-o lá; eo testemunho de Deus assegura o pecador crer, para que tudo está resolvido em seu nome - não resolvido por sua estimativa do sangue, mas pelo próprio sangue, que Deus estima tão altamente, que por causa disso, sem um único jota ou um til adicionado a isso, ele pode justamente perdoar todo pecado e aceitar o pecador como perfeitamente justos em Cristo. Como qualquer um pode sempre desfrutar de paz estabelecida, se a sua paz depende de sua estimativa do sangue? Impossível. A estimativa mais elevada que a mente humana pode formar do sangue deve cair infinitamente aquém de sua preciosidade divina; e, portanto, se a nossa paz foram depender de nossa valorizando-o como convém, não podíamos mais gostam resolvido paz do que se estivéssemos buscando-o por "obras da lei." Não deve ser uma razão suficiente da paz no sangue sozinho, ou nunca podemos ter paz. Para misturar-se nossa estimativa com ele, é para perturbar todo o tecido do cristianismo, assim como eficazmente como se estivéssemos a conduzir o pecador ao pé do Monte Sinai, e colocá-lo sob um pacto de obras. De qualquer sacrifício expiatório de Cristo é suficiente ou não é. Se for suficiente, por que essas dúvidas e medos? As palavras de nossos lábios professam que o trabalho está terminado; mas as dúvidas e medos do coração declarar que não é. Todo aquele que duvida de seu perdão pleno e eterno, nega, na medida em que está em causa, a completude do sacrifício de Cristo.

Mas há muitos que iria recuar diante da idéia de forma deliberada e declaradamente pôr em causa a eficácia do sangue de Cristo, que, no entanto, não se instalaram paz. Tais pessoas professam ser bastante certeza da suficiência do sangue, se apenas que eles tinham certeza de um interesse nele - mesmo que apenas eles tinham o tipo certo de fé. Há muitas almas preciosas nessa condição infeliz. Eles estão ocupados com seu interesse e sua fé, em vez de com o sangue de Cristo, ea palavra de Deus. Em outras palavras, eles estão procurando em pelo auto, em vez de para fora em Cristo. Esta não é fé; e, como consequência, eles não têm paz. Um israelita dentro do lintel manchada de sangue poderia ensinar essas almas lição a mais oportuno. Ele não foi salvo por seu interesse em, ou seus pensamentos sobre o sangue, mas simplesmente pelo sangue. Sem dúvida, ele tinha um interesse abençoados nele; e ele teria seus pensamentos, da mesma forma; mas, então, Deus não disse, "Quando vejo o seu interesse no sangue, passarei por cima de você." Oh! não; O SANGUE, em toda a sua dignidade solitário e eficácia divina, foi criado antes de Israel; e teve eles tentaram colocar até mesmo um pedaço de pão sem fermento ao lado do sangue, como uma razão de segurança: eles teriam feito o SENHOR um mentiroso, e negou a suficiência de seu remédio.

Estamos sempre propenso a olhar para algo ou conectado com nós mesmos, se necessário, a fim de tornar-se, com o sangue de Cristo, o fundamento da nossa paz. Há uma triste falta de clareza e solidez a este ponto vital, como é evidente, as dúvidas e medos com que muitos do povo de Deus estão aflitos. Estamos aptos a considerar os frutos do Espírito em nós, em vez de a obra de Cristo por nós, como o fundamento da paz. Veremos, atualmente, o lugar que o trabalho do Espírito Santo ocupa no cristianismo; mas nunca é apresentada nas Escrituras como sendo aquela em que a nossa paz repousa. O Espírito Santo não fazer a paz, mas Cristo fez. O Espírito Santo não é dito ser a nossa paz, mas Cristo é. Deus não mandou pregar a paz pelo Espírito Santo, mas por Jesus Cristo. (Compare Atos 10:36 ; Efésios 2:14 ; Efésios 2:17 ; Colossenses 1:20 ) O leitor não pode ser muito simples na sua apreensão desta importante distinção. É o sangue de Cristo, que dá paz, transmite perfeita justificação, a justiça divina, limpa a consciência, nos traz para o mais santo de todos, justifica Deus em receber o pecador crente, e constitui o nosso título a todas as alegrias, as dignidades, e as glórias do céu. (Veja Romanos 3: 24-28 ; Romanos 5: 9 ; Efésios 2: 13-18 ; Colossenses 1: 20-22 ; Hebreus 9:14 ; Hebreus 10:19 ; 1 Pedro 1:19 ; 1 Pedro 2:24 ; 1 João 1: 7 ; Apocalipse 7: 14-17 )

Não vou, eu carinhosamente espero, se supor que, na tentativa de colocar "o precioso sangue de Cristo" em seu lugar divinamente designado, gostaria de escrever uma única linha que pode parecer para diminuir o valor das operações do Espírito. Deus me livre. O Espírito Santo revela Cristo; faz-nos conhecer, apreciar e alimentar de Cristo; Ele dá testemunho de Cristo; Ele toma das coisas de Cristo e no-las mostra. Ele é o poder de comunhão, o selo, a testemunha, o penhor, a unção. Em suma, Suas operações abençoadas são absolutamente essenciais. Sem Ele, não podemos nem ver, ouvir, saber, sentir, experimentar, desfrutar, nem exposição deve de Cristo. Este é simples. A doutrina de operações do Espírito é claramente previsto na palavra, e é compreendido e admitido por todos os verdadeiros e com razão instruídos cristã.

No entanto, apesar de tudo isso, a obra do Espírito não é o fundamento da paz; pois, se fosse, não poderíamos ter resolvido paz até a vinda de Cristo, na medida em que a obra do Espírito, na Igreja, não será, propriamente falando, ser completa até então. Ele ainda carrega a Sua obra no crente. "Ele intercede com gemidos que não podem ser proferidas." ( Romanos 8: 1-39 ) Ele trabalha para nos trazer até o padrão predestinada, ou seja, perfeita conformidade, em todas as coisas, à imagem de "o Filho". Ele é o único autor de todo desejo direita, toda aspiração santa, toda afeição pura, toda experiência divina, cada convicção de som; mas, claramente, sua obra em nós não será completa até que nos resta presente cena e levado nosso lugar com Cristo na glória. Assim como, no caso do servo de Abraão, seu trabalho não estava completo, em matéria de Rebecca, até que ele tinha apresentado a ela para Isaac.

Não é assim a obra de Cristo por nós. Isso é absolutamente e eternamente completa. Ele poderia dizer: "Eu terminei a obra que me deste a fazer." ( João 17: 4 ) E, novamente, "Está consumado". ( João 19:30 ) O Espírito Santo ainda não pode dizer que ele tenha terminado a Sua obra. Como o verdadeiro Vigário de Cristo na terra, Ele ainda trabalha em meio às influências hostis variadas que rodeiam a esfera de suas operações. Ele trabalha nos corações do povo de Deus para trazê-los para cima, praticamente e experimentalmente, com o padrão divinamente designada. Mas Ele nunca ensina uma alma para se apoiar Sua obra para a paz na presença de Deus. Seu escritório é falar de Jesus. "Ele", diz Cristo, "deve receber da mina e deverá mostrá-lo a você". ( João 16: 13-14 ) Se, então, é apenas pelo ensino do Espírito que qualquer um pode entender o verdadeiro fundamento da paz, é óbvio que ele pode trabalhar apenas presente de Cristo como o alicerce sobre o qual a alma deve descansar por sempre; sim, é em virtude de que o trabalho que Ele ocupa Sua morada e exerce a sua maravilhosas operações no crente. Ele não é o nosso título, embora ele revela que o título e nos permite entender e se divertir.

Assim, portanto, o cordeiro pascal, como o fundamento da paz de Israel, é um tipo marcante e belo de Cristo como o fundamento da paz do crente. Não havia nada a ser adicionado ao sangue na verga da porta; e não há nada para ser adicionado ao sangue sobre o propiciatório. O "pão ázimo" e "ervas amargas" eram necessárias, mas não como formando, no todo ou em parte, o fundamento da paz. Eles foram para o interior da casa e formou as características da comunhão lá; mas o sangue do cordeiro era a base de tudo. Ele salvou da morte e apresentou-os em uma cena da vida, luz e paz. " Ele formou o elo entre Deus e Seu povo redimido. Como um povo ligado com Deus, no terreno da redenção cumprida, que era o seu alto privilégio de conhecer certas responsabilidades; mas estas responsabilidades não formavam o link, mas apenas fluiu fora dele.

E eu ainda lembrar o meu leitor que os obedientes a vida de Cristo não é apresentado na Escritura como a causa aquisição do nosso perdão. Foi Sua morte na cruz que abriu essas comportas eternas de amor que mais deveria ter permanecido reprimida para sempre. Se ele tivesse permanecido a esta mesma hora, passando pelas cidades de Israel, "fazer o bem", o véu do templo continuaria unrent, para barrar a abordagem do adorador de Deus. Foi Sua morte que alugar aquela misteriosa cortina "de cima para baixo." É "por suas pisaduras," não por sua vida obediente, que "somos curados"; e esses "faixas" Ele suportou na cruz, e em nenhum outro lugar. Suas próprias palavras, durante o progresso de Sua vida abençoada, são suficientes para resolver esta questão. "Eu tenho, um batismo para ser batizado; e como me angustio até que ser feito." ( Lucas 12:50 ) Para que isto se refere, mas a Sua morte na cruz, que foi a realização de Seu batismo e da abertura de um respiradouro justo por meio do qual o Seu amor pode fluir livremente para os culpados filhos de Adão? Novamente, Ele diz: "Se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer fica ele só". ( João 12:24 ) Ele era aquele precioso "grão de trigo" e Ele deveria ter permanecido para sempre "sozinho", embora encarnado, se Ele não tivesse, por Sua morte na árvore maldita, removido para fora do caminho tudo o que poderia ter impedido a união de seu povo com Ele na ressurreição. "Se ele morrer, dá muito fruto."

Meu leitor não pode ponderar muito cuidadosamente este assunto. É uma imensa de peso e importância. Ele tem que se lembrar dois pontos em referência a toda esta questão, ou seja, que não poderia haver nenhuma união com Cristo, salva na ressurreição; e que Cristo unicamente pelos pecados na cruz. Não devemos supor que a encarnação foi, por qualquer meio, Cristo levando-nos em união com Ele. Isso não poderia ser. Como poderia ser carne do pecado, assim, unidos? O corpo do pecado teve que ser destruído pela morte. O pecado tinha que ser posto de lado, de acordo com a exigência divina; todo o poder do inimigo devia ser abolido. Como foi tudo isso deve ser feito? Apenas pelo precioso Cordeiro, impecável de Deus submetendo-se à morte de cruz. "Tornou-se ele, para quem são todas as coisas, e por quem são todas as coisas, em trazendo muitos filhos à glória, o príncipe da salvação deles por meio de sofrimentos." ( Hebreus 2:10 ) "Eis que eu expulso os demônios e faço curas, hoje e amanhã, e no terceiro dia serei consumado. " ( Lucas 13:32 ) as expressões" perfeito "e" aperfeiçoado "nas passagens acima não se referem a Cristo em sua própria pessoa, distraído, por ele era perfeito desde toda a eternidade, como Filho de Deus; e quanto à Sua humanidade, Ele era absolutamente perfeito mesmo. Mas então, como "o capitão da salvação" - como "trazendo muitos filhos à glória" - como "trazer muito fruto" - -como associando povo redimido com Ele, Ele teve que chegar ao "terceiro dia", a fim de ser " aperfeiçoado. " Ele desceu sozinho para a "cova, e barro de lodo"; mas, diretamente ele fixa o "pé sobre a rocha" da ressurreição, Ele associa-se o "muitos filhos". ( Salmos 40: 1-17 : l-3) Ele lutou a luta sozinho; mas, como o poderoso Conquistador, ele espalha em torno dele, em grande profusão, os despojos da vitória, para que possamos recolhê-los e apreciá-los para sempre.

Além disso, não estamos a considerar a cruz de Cristo como uma mera circunstância de uma vida de pecado de rolamento. Foi a cena grandiosa e única do pecado de rolamento. "Ele mesmo os nossos pecados em seu próprio corpo na árvore." ( 1 Pedro 2:14 ) Ele não suportá-los em qualquer outro lugar. Ele não suportá-los na manjedoura, nem no deserto, nem no jardim; mas apenas "na árvore." Ele nunca teve deveria dizer para o pecado, senão na cruz; e ali, inclinando a cabeça abençoada, e rendeu a vida preciosa, sob o peso acumulado dos pecados do Seu povo. Nem Ele já sofrem na mão de Deus salve na cruz; e ali o Senhor escondeu dele o seu rosto, porque Ele foi "feito pecado". ( 2 Coríntios 5: 1-21 )

O trem acima de pensamento, e as várias passagens de escritura referidos, podem, talvez, permitir que o meu leitor a entrar mais plenamente o poder divino das palavras: " Quando eu ver o sangue , passarei por cima de você." O cordeiro precisava ser sem defeito, sem dúvida, o que mais poderia satisfazer o olho sagrado de Jeová? Mas, se o sangue não foi derramado, poderia ter havido nenhuma passagem mais, pois "sem derramamento de sangue não há remissão." ( Hebreus 9:22 ) Este assunto vai, o Senhor permitindo, venha mais plenamente e de forma adequada antes de nós nos tipos de Levítico. Exige a atenção orante de cada um que ama nosso Senhor Jesus Cristo em sinceridade.

Consideremos agora o segundo aspecto da Páscoa, como o centro em torno do qual o conjunto foi recolhida, na pacífica, santo e feliz comunhão. Israel, salvo pelo sangue, era uma coisa; e Israel, alimentando-se o cordeiro, era outra completamente diferente. Eles foram salvos unicamente pelo sangue; mas o objeto em torno do qual eles estavam reunidos foi, manifestamente, o cordeiro assado. Isto não é, de forma alguma, uma distinção sem diferença. O sangue do Cordeiro constitui a base tanto da nossa conexão com Deus, e nossa conexão com o outro. É como aqueles que são lavados em que o sangue, que somos apresentados a Deus e uns aos outros. Além da perfeita expiação de Cristo, não poderia, obviamente, haver comunhão seja com Deus ou Sua montagem. Ainda devemos lembrar que ele é um Cristo vivo no céu que os crentes estão reunidos pelo Espírito Santo. É com um Chefe de estar estamos conectados - a "pedra viva" nós viemos. Ele é o nosso centro. Tendo a paz encontrada, pelo seu sangue, que possui-lo como nosso ponto de encontro grandioso e elo de ligação. "Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles." ( Mateus 18:20 ) O Espírito Santo é o único colector; O próprio Cristo é o único objeto ao qual estamos reunidos; e nossa montagem, quando assim convocada, deve ser caracterizada pela santidade, para que o Senhor nosso Deus habite entre nós. O Espírito Santo só pode se reunir para Cristo. Ele não pode se reúnem para um sistema, um nome, uma doutrina ou uma portaria. Ele se reúne para uma pessoa, e essa pessoa é um Cristo glorificado no céu. Isso deve carimbar um caráter peculiar na montagem de Deus. Homens podem associar, por qualquer motivo, redondo qualquer centro ou para qualquer objeto que quiserem; mas, quando os associados do Espírito Santo, é no terreno da redenção cumprida, em torno da pessoa de Cristo, a fim de formar uma morada sagrada para Deus. ( 1 Coríntios 3: 16-17 ; 1 Coríntios 6:19 ; Efésios 2: 21-22 ; 1 Pedro 2: 4-5 )

Vamos agora analisar em pormenor os princípios trazidos antes de nós na festa pascal. O conjunto de Israel, como sob a cobertura do sangue, era para ser ordenado por Jeová de um modo digno de si mesmo. Em matéria de segurança do julgamento, como já vimos, foi necessário nada, mas o sangue; mas na comunhão que fluiu fora desta segurança, eram necessárias outras coisas que não poderiam ser negligenciado impunemente.

E em primeiro lugar, então, lemos: "Eles comerão a carne nessa noite, assada no fogo, com pães ázimos; com ervas amargosas a comerão Não comereis dele cru, nem cozido em água, senão assado. com fogo; a sua cabeça com as suas pernas e com a sua fressura ". (Ver. 8, 9) O cordeiro, em torno do qual a congregação, e sobre o qual se banqueteavam, era um cordeiro, um assado de cordeiro que tinha sofrido a ação do fogo. Neste vemos "Cristo, nossa Páscoa" apresentando-se à ação do fogo de santidade e de julgamento divino que encontrou nele um material perfeito. Ele poderia dizer: "Provaste meu coração; tu me visitou no meio da noite; tu me tentou e acharás nada, propus que a minha boca não transgride." ( Salmos 17: 3 ) Tudo nele era perfeito. O fogo tentou-Lo e não havia escória. "Sua cabeça com as suas pernas e com a sua fressura." Ou seja, a sede do seu entendimento; Sua fora, andar com tudo o que pertencia a eles - tudo foi submetido à ação do fogo, e todos era inteiramente perfeito. O processo de torrefação foi, portanto, profundamente significativa, como é cada circunstância das ordenanças de Deus. Nada deve ser preterido, porque todos é prenhe de significado.

Não comereis dele cru, nem cozido em água "Se tivesse sido comido assim, não teria havido nenhuma expressão da grande verdade qual era o propósito divino a sombra diante;. A saber, que o nosso cordeiro pascal era de suportar, na cruz, o fogo da justa ira de Jeová -. a verdade da infinita preciosidade para a alma Nós somos não apenas sob o abrigo eterna do sangue do Cordeiro, mas nós alimentamos, pela fé, sobre a pessoa do Cordeiro Muitos. nós vêm curta aqui. estamos aptos para descansar satisfeito com sendo salvos pelo que Cristo fez por nós, sem cultivar a sagrada comunhão com Ele. Seu coração amoroso nunca poderia estar satisfeito com isso. Ele trouxe-nos para perto de Si mesmo, que nós pode desfrutá-Lo, para que possamos alimentar dele, e prazer nele. Ele apresenta-se a nós como aquele que tem sofrido, ao máximo, o fogo intenso da ira de Deus, que Ele pode, esse personagem maravilhoso, ser o alimento de nossas almas resgatados.

Mas como este cordeiro para ser comido? "Com pães ázimos e ervas amargas." O fermento é, invariavelmente, usado, por toda a Escritura, como emblema do mal. Nem no Antigo nem no Novo Testamento é que alguma vez utilizado para expor nada puro, santo, ou bom. Assim, neste capítulo, "a festa dos pães ázimos" é o tipo de que a separação prática do mal que é o resultado adequado do que está sendo lavou de nossos pecados no sangue do Cordeiro, e o acompanhamento adequado da comunhão com seus sofrimentos. Nada somente pão ázimo perfeitamente poderia em tudo comportar com um cordeiro assado. A única partícula do que era o tipo acentuada do mal, teria destruído o caráter moral de toda a ordenança. Como poderíamos conectar qualquer espécie de mal com a nossa comunhão com Cristo sofredor? Impossível. Todos os que entram pelo poder do Espírito Santo, para o significado da cruz vai, seguramente, pelo mesmo poder, arrumar fermento de todas as suas fronteiras. "Porque Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós:

portanto, façamos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da malícia e da corrupção; . mas com os ázimos da sinceridade e da verdade "( 1 Coríntios 5: 7-8 ) A festa que se fala nesta passagem é que, na vida e na condução da Igreja, corresponde com a festa dos pães ázimos Esta última. durou "sete dias"; e a Igreja coletivamente, eo crente individualmente, são chamados a caminhar na santidade prática, durante os sete dias, ou todo o período, do seu curso aqui abaixo; e este, além disso, como resultado direto de ser lavado no sangue, e ter comunhão com os sofrimentos de Cristo.

O israelita não rejeitei o fermento, a fim de ser salvo, mas porque ele foi salvo; e se ele não conseguiu arrumar fermento, ele não levantou a questão da segurança através do sangue, mas simplesmente de comunhão com o conjunto. "Por sete dias não se ache nenhum fermento nas vossas casas; porque qualquer que comer que é levedado, aquela alma será cortada da congregação de Israel, assim o estrangeiro como o natural da terra." (Ver. 19) O corte de um israelita a partir das respostas da congregação precisamente à suspensão da comunhão de um cristão, se ele ser entregando-se aquilo que é contrário à santidade da presença divina. Deus não pode tolerar o mal. Um único pensamento profano vai interromper a comunhão da alma; e até que o solo contratado por qualquer tal pensamento é se livrado pela confissão, fundada na defesa de Cristo, a comunhão não pode, eventualmente, ser restaurado. (Veja 1 João 1: 9-10 ) O verdadeiro coração cristão se alegra com isso. Ele pode sempre "dar graças ao lembrar-se da santidade de Deus." Ele não iria, se pudesse, baixar o nível da largura de um único fio de cabelo. É a sua grande alegria de caminhar em companhia de alguém que não vai continuar, por um momento, com um único jota ou um til de fermento ".

Bendito seja Deus, sabemos que nada pode tirar pedaços do link que liga o verdadeiro crente a Ele. Nós somos "salvos no Senhor", não com um temporária ou condicional, mas "com uma salvação eterna." Mas, então, a salvação e comunhão não são a mesma coisa. Muitos são salvos, que não o sabemos; e muitos, também, que não apreciá-lo. É completamente impossível que eu possa desfrutar de um lintel manchada de sangue se eu tiver fermentado fronteiras. Este é um axioma da vida divina. Que seja escrita em nossos corações! Santidade prática, embora não a base da nossa salvação , está intimamente ligada com a nossa apreciação do mesmo. Um israelita não foi salvo por pão sem fermento, mas pelo sangue; e ainda fermento teria cortá-lo da comunhão. E quanto ao cristão, ele não é salvo por sua santidade prática, mas pelo sangue; mas se ele se entrega a mal, em pensamento, palavra ou ação, ele não terá verdadeiro gozo da salvação, e não há verdadeira comunhão com a Pessoa do Cordeiro.

Isso, eu não posso duvidar, é o segredo de grande parte da esterilidade espiritual e falta de paz se estabeleceu que se encontra entre os filhos de Deus. Eles não estão cultivando a santidade; eles não estão mantendo "a festa dos pães ázimos." O sangue é na verga da porta, mas o fermento dentro de suas fronteiras os impede de desfrutar a garantia que o sangue fornece. O subsídio do mal destrói nossa comunhão, apesar de não quebrar o vínculo que une nossas almas eternamente a Deus. Aqueles que pertencem a montagem de Deus deve ser santo. Eles não só foram libertados da culpa e conseqüências do pecado, mas- também a partir da prática do mesmo, o poder dele, e o amor dele. O próprio fato de ser entregues pelo sangue do cordeiro pascal, rendido Israel responsável, para aniquilar o fermento de todos os seus quartos. Eles não poderia dizer, na linguagem assustadora do antinomian, "agora que estamos livres, podemos conduzir-nos o que quisermos." De maneira nenhuma. Se eles foram salvos pela graça, eles foram salvos para a santidade. A alma que pode levar ocasião, da liberdade da graça divina, ea integralidade da redenção que há em Cristo Jesus, a "continuar em pecado", se mostra muito claramente que ele entende nem uma coisa nem outra.

Graça não só salva a alma com uma salvação eterna, mas também confere uma natureza que tem prazer em tudo o que pertence a Deus, porque é divina. Nós somos feitos participantes da natureza divina, que não pode pecar, porque é nascido de Deus. Para andar na energia desta natureza é, na realidade, para manter "a festa dos pães ázimos. Não existe um" fermento velho "nem" fermento da malícia e da corrupção "na nova natureza, porque é de Deus, e Deus é santo, e "Deus é amor". por isso, é evidente que nós não afastar o mal de nós, a fim de melhorar a nossa velha natureza, que é irremediável, nem ainda para obter a nova natureza, mas porque nós tê-la Nós. tenham vida, e, no poder do que a vida, nós colocamos o mal. é só quando estamos livres da culpa do pecado que podemos compreender ou exibem o verdadeiro poder da santidade. Para tentar fazê-lo de qualquer outra forma é impossível de trabalho. a festa dos pães ázimos só pode ser mantida sob o abrigo perfeito do sangue.

Podemos perceber igual significância e propriedade moral em que era para acompanhar o pão ázimo, ou seja, as "ervas amargas". Não podemos desfrutar de comunhão com os sofrimentos de Cristo, sem lembrar o que era o que tornou esses sofrimentos necessária, e essa lembrança deve necessariamente produzir um tom castigado e suave do espírito, que é apropriadamente expressa pelas ervas amargas na festa pascal. Se o cordeiro assado expressa a resistência da ira de Deus de Cristo em sua própria pessoa, na cruz, as ervas amargas expressar o reconhecimento do crente da verdade que Ele "sofreu por nós ." "O castigo de nossa paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados." (Is 53: 5) É assim, devido à leveza excessiva de nossos corações, para compreender o significado profundo das ervas amargas. Quem pode ler tais Salmos como o 6, 22, 38, 49, 88 e 109, e não entrar, em alguma medida, para o significado do pão sem fermento com ervas amargas? Santidade prática da vida com profunda subduedness da alma deve fluir de verdadeira comunhão com o sofrimento de Cristo, pois é quase impossível que o mal moral e leveza de espírito pode existir em vista dos sofrimentos.

Mas, pode-se perguntar, não há uma profunda alegria para a alma na consciência de que Cristo tomou sobre si os nossos pecados; que Ele foi totalmente drenado, em nosso nome, o cálice da justa ira de Deus? Inquestionavelmente. Esta é a base sólida de toda a nossa alegria. Mas podemos esquecer que foi por " nossos pecados" Ele sofreu? Podemos nunca perder de vista a verdade subjugar alma que o bendito Cordeiro de Deus inclinou a cabeça sob o peso de nossas transgressões. Certamente não. Devemos comer o nosso cordeiro com ervas amargas, que, seja lembrado, não estabelecidas as lágrimas de um sentimentalismo inútil e superficial, mas as experiências profundas e reais de uma alma que entra, com inteligência e poder espiritual, do significado e para o efeito prático da cruz.

Ao contemplar a cruz, encontramos nele o que anula toda a nossa culpa. Isto dá paz e alegria doce. Mas nós encontramos nela também a instalação completa lado da natureza, a crucificação de "carne", a morte do "homem velho". (Veja Romanos 6: 6 ; Gálatas 2:20 ; Gálatas 6:14 ; Colossenses 2:11 Isto, por seus resultados práticos, vai envolver muito do que é "amargo" da natureza Vai chamar de auto-negação, a mortificação. nossos membros que estão sobre a terra, ( Colossenses 3: 5 ). a tomada em conta de auto-se mortos para o pecado ( Romanos 6: 1-23 ) Todas estas coisas podem parecer terrível para olhar, mas quando se fica dentro do manchada de sangue porta-post que ele pensa de forma bastante diferente. as próprias ervas que, ao gosto de um egípcio, seria, sem dúvida, ter parecido tão amargo, formadas parte integrante da festa redenção de Israel. Aqueles que são redimidos pelo sangue do Cordeiro, que sabem a alegria da comunhão com ele, estima-se um "festa" para afastar o mal e para manter a natureza em lugar da morte.

"E vos deixe nada dele até pela manhã, eo que resta dela até pela manhã vos queimar com o fogo." (Ver. 10) Neste comando, somos ensinados que a comunhão da congregação era, de modo algum, a ser separado do sacrifício em que essa comunhão foi fundada. O coração deve sempre valorizar a lembrança viva de que toda a verdadeira comunhão é inseparavelmente ligados com redenção cumprida. Para pensar em ter comunhão com Deus, por qualquer outro motivo é imaginar que ele poderia ter comunhão com o nosso mal; e pensar em comunhão com o homem, por qualquer outro motivo, não é senão a formar um clube profana, a partir do qual nada poderia emitir mas confusão e iniquidade. Em uma palavra, tudo deve assentar, e, inseparavelmente ligadas, o sangue. Este é o significado simples de comer o cordeiro pascal na mesma noite em que o sangue foi derramado. A bolsa não deve ser separada da sua fundação.

Que quadro belo, então, nós temos na montagem abrigada-sangue de Israel, alimentando pacificamente sobre o cordeiro assado, com pães ázimos e ervas amargas! Sem medo do julgamento, sem medo da ira do Senhor, sem medo do terrível furacão de vingança justa, que estava varrendo veementemente sobre a terra do Egito, à meia-noite. Tudo era paz profunda dentro do lintel manchada de sangue. Eles não tinham nenhuma necessidade de temer nada de fora; e nada dentro poderia perturbá-los, guarde o fermento, o que teria provou ser um golpe mortal em toda a sua paz e bem-aventurança. Que imagem para a Igreja! Que imagem para o cristão! Que possamos olhar em cima dele com um olho iluminado e um espírito dócil!

No entanto, nós ainda não terminamos com essa ordenança mais instrutivo. Temos estado a olhar para a posição de Israel, e Israel da comida, vamos agora olhar para o hábito de Israel.

"E, assim, o comereis: Os vossos lombos cingidos, os vossos sapatos nos pés, eo vosso cajado na mão; eo comereis apressadamente; esta é a páscoa do Senhor." (Ver. 11) Estavam a comer como um povo preparado para deixar para trás lhes a terra de morte e escuridão, ira e do julgamento, para se mover para a frente em direção à terra da promessa - a sua herança destinado. O sangue que os havia preservado do destino de primogênitos do Egito também foi a base de sua libertação da escravidão do Egito; e eles estavam agora a estabelecer e a andar com Deus para a terra que mana leite e mel. É verdade que eles ainda não tinham atravessado o Mar Vermelho; que ainda não tinha ido ao "caminho de três dias." Ainda assim eles foram, em princípio, um povo redimido, um povo separado, um povo peregrino, um povo expectante, um povo dependentes; e todo o seu hábito era para ser de acordo com sua posição atual e futuro destino. Os lombos cingidos bespoke intensa separação de tudo ao seu redor, juntamente com uma prontidão para servir. Os pés calçados declarou sua preparação para deixar a cena; Enquanto a equipe foi o emblema expressivo de um povo peregrino, na atitude de se inclinar em algo fora de si. características preciosas! Será que eles estavam mais exibido por cada membro da família resgatada de Deus.

leitor cristão amado, vamos "meditar sobre essas coisas." Nós já provei, pela graça, a eficácia de limpeza do sangue de Jesus; como tal, é nosso privilégio para alimentar sobre a Sua adorável Pessoa e encantar-nos em Seus "insondáveis ​​riquezas"; ter comunhão nos Seus sofrimentos e ser feito conforme a sua morte. Oh! Vamos, portanto, ser visto com o pão ázimo e ervas amargas, os rins cingidos, os sapatos e os funcionários. Em uma palavra, vamos ser marcado como um povo santo, um povo crucificado, pessoas vigilantes e diligentes - um povo manifestamente "em nosso caminho para Deus" - em nosso caminho para a glória - "encadernados para o reino." Que Deus nos conceda a entrar na profundidade e poder de todas estas coisas; de modo que eles não podem ser meras teorias em nossos intelectos meros princípios do conhecimento e interpretação das Escrituras; mas vivendo, realidades divinas, conhecidas pela experiência, e exibiu na vida, para a glória de Deus.

Vamos fechar esta seção olhando de relance, por um momento, os versículos 43-49. Aqui somos ensinados que, embora fosse o lugar e privilégio de todo verdadeiro israelita para comer a Páscoa, mas nenhum estranho incircunciso devem participar nele. "Não há nenhum estranho comerá dela .... toda a congregação de Israel o fará." Circuncisão era necessária antes que a Páscoa pode ser comido. Em outras palavras, a sentença de morte deve ser escrito sobre a natureza antes de podermos inteligentemente alimentar de Cristo, quer como base de paz ou o centro da unidade. A circuncisão tem o seu protótipo na cruz. O macho só foi circuncidado. O sexo feminino foi representado no macho. Assim, na cruz, Cristo representou a Sua Igreja, e, portanto, a Igreja é crucificado com Cristo; no entanto, ela vive pela vida de Cristo, conhecido e exibiu na terra, através do poder do Espírito Santo. "E se algum estrangeiro se hospedar contigo e quiser celebrar a páscoa ao Senhor, que todos os seus homens sejam circuncidados e, em seguida, deixá-lo chegar perto e mantê-lo, e ele será como aquele que é nascido na terra, porque nenhum incircunciso comerá dela. " "Os que estão na carne não podem agradar a Deus." ( Romanos 8: 8 )

O decreto-lei da circuncisão formaram a linha de fronteira grande entre o Israel de Deus e todas as nações que estavam sobre a face da terra; e a cruz do Senhor Jesus Cristo forma a fronteira entre a igreja eo mundo. Não importa, no menor grau, quais as vantagens de pessoa ou posicionar um homem possuído, ele não poderiam ter parte com Israel até que ele submetido a essa operação de corte de carne. Um mendigo circuncidado era mais perto de Deus do que o rei não circuncidado. Assim, também, agora, não pode haver participação nas alegrias de Deus resgatados, salvar pela cruz de nosso Senhor Jesus Cristo; e que cruz varre todas as pretensões, os níveis de todas as distinções, e une tudo em uma santa congregação de adoradores de sangue lavada. As formas de cruzar um limite tão elevada, e uma defesa tão impenetrável, que nem um único átomo de terra ou da natureza pode se cruzam ou passam por se misturar-se com "a nova criação." Todas as coisas são de Deus, que nos reconciliou para si mesmo. "( 2 Coríntios 5:18 )

Mas, não só foi a separação de Israel de todos os estrangeiros estritamente mantida, na instituição da Páscoa; A unidade de Israel também foi tão claramente aplicadas. " Em uma casa se comerá: tu não levar adiante deveria de carne fora da casa nem tampouco quebrar um osso do mesmo.". (Ver. 46) Aqui é tão justo e Beauteous um tipo como poderíamos ter do "um só corpo e um só Espírito. A Igreja de Deus é um só. Deus vê-lo como tal, mantém-lo como tal, e se manifestará como tal , na visão de anjos, homens e demônios, apesar de tudo o que tem sido feito para interferir com que a unidade sagrado. Bendito seja Deus, a unidade da sua Igreja é tanto à sua guarda, como é a sua justificação, aceitação e segurança eterna . "Ele preserva todos os ossos; nenhum deles está quebrado. "( Salmos 34:20 ) E, novamente," um dos seus ossos será quebrado. "( João 19:36 ) Apesar da rudeza e dureza de coração dos soldados de Roma, e, apesar de toda a influências hostis que foram estabelecidas para o trabalho, de geração em geração, o corpo de Cristo é um e sua unidade divina nunca pode ser quebrado. "Há um só corpo e um só espírito" e que, além disso, aqui, nesta mesma terra . felizes são aqueles que têm fé para reconhecer esta verdade preciosa, e fidelidade para realizá-lo, nestes últimos dias;! não obstante as dificuldades quase insuperáveis que atendem em cima de sua profissão e sua prática Eu acredito que Deus vai aceitar e honrar tal.

O Senhor livra-nos do que o espírito de incredulidade que nos levaria a julgar pela visão de nossos olhos, em vez de pela luz da sua Palavra imutável!

FONTE www.avivamentonosul.com