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Comentário de Exôdo Exôdus of Commentary (2)
Comentário de Exôdo Exôdus of Commentary (2)

                    Notas de CH Mackintosh no Pentateuco

                          Êxodo 13 versículos 1-22

Nos versos deste capítulo de abertura, somos ensinados, clara e distintamente, que dedicação pessoal e santidade pessoal são frutos que o amor redentor produz naqueles que são os temas felizes do mesmo. A dedicação do primogênito, e a festa dos pães ázimos são aqui apresentados na sua conexão imediata com a libertação do povo da terra do Egito. "Santifica-me todo o primogênito, tudo o que abre a madre, entre os filhos de Israel, tanto de homens como de animais; porque meu é Respondeu Moisés ao povo: Lembre-se deste dia, em que saístes do Egito, da. da casa da servidão, pois com mão forte o Senhor vos tirou daqui; não deve pão não levedado ser comido ". E, novamente, "Sete dias comerás pães ázimos, e no sétimo dia haverá uma festa ao Senhor pão ázimo se comerá sete dias. E não há devem pão levedado se verá contigo, nem ainda fermento será visto contigo em todos os teus trimestres. "

Então nós temos a razão de ambas as observâncias significativas estabelecidas. "E te mostrar o teu filho naquele dia, dizendo: Isto é feito por causa disso que o Senhor me fez, quando eu saí do Egito." E, novamente, "E será que, quando teu filho te perguntar no futuro, dizendo: Que é isto? Que dirás a ele, com mão forte, o Senhor nos tirou do Egito, da casa da servidão. e aconteceu que, quando Faraó para não nos deixar ir, o Senhor matou todos os primogênitos na terra do Egito, tanto os primogênitos dos homens como os primogênitos dos animais; portanto, eu sacrifico ao Senhor tudo o que abrir a madre, sendo machos; mas a todo primogênito de meus filhos eu resgato ".

Quanto mais plenamente entrar, pelo poder do Espírito de Deus, para a redenção que há em Cristo Jesus, o mais decidido será a nossa separação, e mais de todo o coração vai ser a nossa dedicação. O esforço para produzir nem a uma nem a outra, até que a redenção é conhecido, vai provar o trabalho mais impossível possível. Todas as nossas ações devem ser "por causa do que o Senhor fez", e não a fim de obter alguma coisa dele. Os esforços realizados após vida e paz provar que somos, ainda, estranhos ao poder do sangue; Considerando que os frutos puros de uma redenção experiente são para o louvor daquele que nos redimiu. "Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; não de obras para que ninguém se glorie; pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus antes preparou para que andássemos nelas. " ( Efésios 2: 8 ; Efésios 2:10 ) Deus já tem preparado um caminho de boas obras, para que andemos em; e Ele, pela graça, nos prepara para nele andar. É somente como salvos que podemos andar em tal caminho. Se não fosse assim, poderíamos gabar; mas vendo que nós mesmos somos fabricação tanto de Deus como o caminho em que andamos, não há lugar para qualquer ostentando.

O verdadeiro cristianismo não é senão a manifestação da vida de Cristo, implantado em nós pela operação do Espírito Santo, por força do conselho eterno de Deus de graça soberana; e todas as nossas ações, anterior à implantação da vida, são apenas "obras mortas", das quais precisamos ter nossas consciências purgado tanto quanto de "más obras." ( Hebreus 9:14 ) O termo "obras mortas" compreende todos os trabalhos que os homens fazem com o objeto direto de obter vida. Se um homem está em busca para a vida, é muito evidente que ele ainda não tenha conseguido isso. Ele pode ser muito sincero em procurá-lo, mas sua própria sinceridade só torna mais evidente que, por enquanto, ele não tem conscientemente alcançá-la. Daí, portanto, tudo feito a fim de obter a vida é um trabalho morto, na medida em que é feito sem vida - a vida de Cristo, a única vida verdadeira, a única fonte de onde as boas obras podem fluir. E, observe, não é uma questão de "más obras;" ninguém iria pensar em começar a vida por tal. Não; você vai encontrar, pelo contrário, que as pessoas têm continuamente recurso a "obras mortas", a fim de aliviar suas consciências, de acordo com o sentido de "obras más", enquanto revelação divina nos ensina que a consciência tem de ser purgado daquele , bem como a outra.

Mais uma vez, quanto à justiça, lemos que "todas as nossas justiças como trapo da imundícia". Não é dito que "todas as nossas maldades," apenas ", como trapo da imundícia". Isto, ao mesmo tempo, ser admitido. Mas o fato é que o melhor fruto que podemos produzir, na forma de religiosidade e justiça, é representado, na página da verdade eterna, como "obras mortas" e "trapos de imundícia". Nossos próprios esforços após a vida, não, mas provar que sejamos mortos; e os nossos próprios esforços de justiça fazer, mas revelar-nos a ser envolta em trapos imundos. É somente quando os possuidores reais de vida eterna e da justiça divina que podemos caminhar no caminho divinamente preparado de boas obras. obras mortas e trapos imundos nunca poderia ser sofrido para aparecer em tal caminho. Nenhum, mas "os remidos do Senhor" pode andar nela. Era como um povo redimido que Israel celebraram a festa dos pães ázimos, e dedicou seus primogênitos a Jeová. A primeira destas observâncias já considerados; quanto a este último, que contém uma grande mina de instruções.

O anjo destruidor passou pela terra do Egito para destruir todo o primogênito; mas o primogênito de Israel escapou através da morte de um substituto divinamente fornecidos. Por conseguinte, estes últimos parecem antes de nós, neste capítulo, como um povo vivo, dedicado a Deus. Salvo pelo sangue do cordeiro, eles têm o privilégio de consagrar sua vida resgatada a Ele que tinha resgatado-lo. Assim, foi apenas como remidos que possuíam vida. A graça de Deus tinha feito a divergir, e deu-lhes o lugar dos homens que vivem em Sua presença. No seu caso, seguramente, não havia lugar para a vanglória; pois, como a qualquer mérito pessoal ou merecimento, nós aprendemos a partir deste capítulo que eles foram colocados em um nível com o imundo e sem valor. "Todo primogênito da jumenta resgatarás com um cordeiro; e se não queres resgatar, então tu quebrar o pescoço, e todo o primogênito do homem entre teus filhos resgatar." (Ver. 13) Havia duas classes, o limpo eo sujo; eo homem foi classificado com o último. O cordeiro era a resposta para o impuro; e se os ass não foram resgatadas, o pescoço foi quebrado; de modo que um homem não redimido era. colocado sobre um nível com um animal imundo, e que, além disso, numa condição de que nada poderia ser mais inútil e feio. Que imagem humilhante de homem em sua condição natural! Oh! que os nossos pobres corações orgulhosos poderia entrar mais nele. Em seguida, devemos regozijar mais unfeignedly no privilégio de ser lavada da nossa culpa no sangue do Cordeiro feliz, e com toda a nossa vileza pessoal deixou ser posterior para sempre, no túmulo onde nosso Fiador estava enterrado.

Cristo era o Cordeiro - o limpo, imaculado Cordeiro. Estamos impuros. Mas para sempre adorado seja Seu nome incomparável! Ele levou a nossa posição; e, na cruz, foi feito pecado, e tratado como tal. Aquilo que deveria ter suportado por todas as incontáveis eras da eternidade, Ele suportou por nós na árvore. Ele suportou tudo que foi devido a nós, e aí então, no fim de que possamos apreciar o que é devido a Ele, para sempre. Ele ficou nossos desertos para que possamos obter o seu. A limpeza levou, por um tempo, o lugar dos impuros, a fim de que o impuro pode demorar para sempre o lugar do limpa. Assim, enquanto que, por natureza, que são representados pela figura repugnante de um jumento com o pescoço quebrado; pela graça, somos representados por um Cristo ressuscitado e glorificado no céu. Contraste incrível! Estabelece a glória do homem no pó e amplia as riquezas do amor que redime. Ele silencia jactância vazia de homem e põe na boca um hino de louvor a Deus e ao Cordeiro, que deve inchar ao longo dos cortes do Céu durante as idades eternas. *

{* É interessante ver que, por natureza, que são classificados com on animal impuro; pela graça que estão associados com Cristo, o Cordeiro imaculado. Não pode haver nada mais baixo do que o lugar que nos pertence por natureza; nada mais do que aquilo que pertence a nós pela graça. Olhe, por exemplo, a um burro com o pescoço quebrado; há o que um homem não redimido vale a pena. Olhe para "o precioso sangue de Cristo"; não é o que um homem redimido vale a pena. "A vós que credes é a preciosidade". Isto é, todos os que são lavados no participamos sangue de preciosidade de Cristo. Como ele é "pedra viva", eles são "pedras vivas"; como ele é "uma pedra preciosa, eles são" pedras preciosas. "Eles recebem vida e preciosidade tudo a partir de Cristo e em Cristo. Eles são como Ele é. Cada pedra do edifício é precioso, porque comprados em não menos um preço de" o sangue do Cordeiro ". Que o povo de Deus saber mais plenamente o seu lugar e privilégios em Cristo!}

Como força é um aqui lembrar de palavras memoráveis e importantes do apóstolo aos Romanos, "Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos, sabendo que, havendo Cristo ressuscitado dentre os mortos, já não morre mais; a morte não mais tem domínio sobre ele Porque naquilo que ele morreu, ele morreu para o pecado uma vez;.. mas em que ele vive, ele vive para Deus Da mesma forma considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor . não permitam que o pecado reine, portanto, em seu corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscências nem rendimento vossos membros como instrumentos de iniquidade:. mas apresentai-vos a Deus, como aqueles que estão vivos dentre os mortos, e seu . membros como instrumentos de justiça para Deus Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça ". ( Romanos 6: 8-14 ) Nós não só são resgatados do poder da morte e da sepultura, mas também unidos a Ele que nos resgatou com o custo pesado de Sua própria vida preciosa, para que possamos, na energia do Espírito Santo, dedicar a nossa nova vida, com todos os seus poderes, ao seu serviço, de modo que seu nome digno pode ser glorificado em nós de acordo com a vontade de nosso Deus e Pai.

Estamos equipados, nos últimos versos de Êxodo 13: 1-22 com um exemplo comovente e belo de consideração a proposta do Senhor da necessidade do Seu povo. "Ele conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos pó." ( Salmos 103: 14 ), quando ele resgatou Israel e os levou a um relacionamento com Ele, Ele, na Sua graça insondável e infinito, carregada mesmo com toda a sua necessidade e fraqueza. Não importava o que eles eram ou o que for necessário, quando estou com eles, em todos os tesouros inesgotáveis desse nome. Ele tinha que conduzi-los do Egito para Canaã, e nós aqui encontrá-Lo ocupando mesmo na escolha de um caminho adequado para eles. "E aconteceu que, quando Faraó deixou ir o povo, que Deus não os levou através do Maio da terra dos filisteus, que estava mais perto; porque Deus disse: Para que porventura o povo não se arrependa, vendo a guerra, e volte para o Egito; mas Deus fez o povo rodear pelo caminho do deserto do Mar vermelho ". (Ver. 17, 18)

O Senhor, em Sua graça condescendente, então ordens para o seu povo, que eles não fazem, em sua primeira configuração para fora, encontrar ensaios pesados que podem ter o efeito de desencorajar os seus corações e conduzi-los de volta. "O caminho do deserto" era uma rota muito mais prolongado; mas Deus tinha lições profundas e variadas para ensinar seu povo, que só podem ser aprendidas no deserto. Eles foram, depois, lembrado desse fato, na seguinte passagem: "E te lembrarás de todo o caminho pelo qual o Senhor teu Deus te guiou, estes quarenta anos no deserto, para te humilhar, e te provar, para saber o que estava no teu coração, se tu os seus mandamentos ou não. e te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o maná, que tu não conheceste, nem teus pais o conheceram, que ele te dar a entender que o homem não viverá só de pão, mas de toda a palavra que sai da boca do Senhor viverá o homem. tuas vestes não envelheceram sobre ti, nem se inchou o teu pé, nestes quarenta anos. " ( Deuteronômio 8: 2-4 ) Tais lições preciosas como estes nunca poderia ter sido aprendido no "caminho da terra dos filisteus." Dessa forma, eles podem ter aprendido o que a guerra foi, numa fase precoce da sua carreira; mas "no caminho do deserto", eles aprenderam o que era carne, em toda a sua perversidade, incredulidade e revolta. Mas EU SOU estava lá, em toda a Sua graça paciente, infalível sabedoria e poder infinito. Nenhum, mas mesmo poderia ter conhecido a demanda. Nenhum, mas Ele poderia suportar a abertura das profundezas de um coração humano. Para ter o meu coração desbloqueado em qualquer lugar, senão na presença de infinita graça, me mergulhar no desespero sem esperança. O coração do homem é apenas um pequeno inferno. O que infinita misericórdia, então, a ser entregue a partir de suas profundezas terríveis!

"Oh! A graça como um grande devedor

Diariamente eu estou constrangido de ser;

Deixe que a graça, Senhor, como um grilhão,

Vincular meu coração errante a ti! "

"E eles tomaram partiram de Sucote, e acamparam-se em Etã, na extremidade do deserto E o Senhor ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvem, para os guiar pelo caminho;. E de noite numa coluna de fogo, para dar-lhes luz, para que caminhassem de dia e de noite: ele não tirou a coluna de nuvem de dia, nem a coluna de fogo durante a noite, de diante do povo ". Jeová não só seleccionado um caminho para o seu povo, mas Ele também desceu para caminhar com eles nela, e tornar-se conhecido a eles de acordo com sua necessidade. Ele não apenas conduziu-os com segurança fora dos limites do Egito, mas ele também veio para baixo, por assim dizer, no seu carro, viajar, para ser seu companheiro através de todas as vicissitudes de sua jornada no deserto. Esta foi a graça divina. Eles não estavam simplesmente entregues fora do forno do Egito e depois deixou de fazer o melhor de seu caminho para Canaã. Tal não era maneira de Deus para com eles. Ele sabia que eles tinham uma jornada árdua e perigosa, antes deles, através de serpentes e escorpiões, armadilhas e dificuldades, a seca e esterilidade; e Ele, bendito seja o Seu nome para sempre, se não lhes permitiram ir sozinho. Ele seria o companheiro de todas as suas fadigas e perigos; sim, "Ele ia adiante deles." Ele era "um guia, uma glória, uma defesa, para salvar a partir de todos os medos. Ah! Que jamais deveria ter entristecido que Abençoado por sua dureza de coração. Tinha só andou humildemente, contente, e confiantemente com Ele, a sua marcha teria sido um triunfante do primeiro ao último. com Senhor na sua vanguarda, nenhum poder poderia ter interrompido seu progresso diante do Egito para Canaã. Ele teria levado-los através de e plantou no monte da sua herança, segundo a sua promessa e pelo poder de sua mão direita;. nem deve, tanto quanto um único cananeus foram autorizados a permanecer nela para ser um espinho no seu lado Assim será, por e por, quando o Senhor estabelecerá sua mão, uma segunda tempo, para libertar seu povo de debaixo do poder de todos os seus opressores. dia o Senhor apressar o tempo!

 

 

 

                   Notas de CH Mackintosh no Pentateuco

                                 Êxodo 14 versículos 1-31

"Os que descem ao mar em navios, mercando nas grandes águas,. Esses vêem as obras do Senhor, e as suas maravilhas no profundo" ( Salmos 107: 23-24 ) Como isso é verdade! e ainda assim os nossos corações covardes fazê-lo encolher a partir desses "grandes águas!" Nós preferimos continuar com a nossa tráfego em águas rasas, e, como resultado, não conseguimos ver "as obras" e "maravilhas" do nosso Deus; pois estes só pode ser visto e conhecido "no fundo".

É no dia do julgamento e dificuldade que a alma experimenta algo da bem-aventurança profunda e incalculável de poder contar com Deus. Foram todos para continuar sem problemas, isto não seria assim. Não está no deslizando ao longo da superfície de um lago tranquilo que a realidade da presença do Mestre é sentida; mas, na verdade, quando os rugidos tempestade, e as ondas rolam sobre o navio. O Senhor não aguentar a nós a perspectiva de isenção de julgamento e tribulação; muito pelo contrário: Ele nos diz que terá de satisfazer tanto um quanto o outro; mas Ele promete estar conosco neles; e isso é infinitamente melhor. A presença de Deus no julgamento é muito melhor do que a isenção a partir do julgamento. A simpatia de seu coração com a gente é mais doces distante do que o poder de Sua mão para nós. A presença do Mestre com Seus servos fiéis, durante a passagem através do forno, era melhor até do que a exibição do Seu poder para mantê-los fora dele. ( Daniel 3: 1-30 ) Nós frequentemente desejam ser autorizados a passar no nosso caminho sem julgamento, mas isso implicaria perda séria. A presença do Senhor não é tão doce quanto nos momentos de dificuldade terrível.

Assim foi no caso de Israel, como registrado neste capítulo. Eles foram levados para uma dificuldade esmagadora. Eles são chamados a "fazer negócios nas grandes águas". "Eles estão no final da sua sagacidade." Faraó, arrependendo-se de ter deixá-los ir para fora da sua terra, determina que fazer um esforço desesperado para recuperá-los. "E ele aprontou o seu carro, e tomou o seu povo com ele, e ele tomou seiscentos carros escolhidos e todos os carros do Egito, e capitães sobre cada um deles ....... E quando Faraó se aproximava, os filhos de Israel levantaram os olhos, e eis que os egípcios vinham atrás deles, e tiveram grande temor; e os filhos de Israel clamaram ao Senhor ". Aqui era uma cena profundamente tentando - aquele em que o esforço humano poderia nada valer. Assim eles poderiam ter tentado colocar de volta com uma palha poderosa onda do oceano, como procuram libertar-se por deveria que eles poderiam fazer. O mar estava diante deles, anfitriões do Faraó atrás deles, e as montanhas ao seu redor. E tudo isto, note-se, permitido e ordenada de Deus. Ele tinha marcado a sua posição antes de "Pi-Hairote, entre Migdol eo mar, diante de Baal-Zefom." Além disso, Ele permitiu que Faraó para vir sobre eles, e por quê? Apenas para mostrar a si mesmo na salvação do seu povo e da derrubada total de seus inimigos. "Ao que dividiu o Mar Vermelho em duas partes, porque a sua benignidade dura para sempre E fez passar Israel pelo meio dele, porque a sua benignidade dura para sempre:., Mas derrubou a Faraó com o seu exército no Mar Vermelho, porque a sua misericórdia dura para sempre ". ( Salmos 136: 1-26 )

Não é tanto como uma única posição em todos os deserto-andanças de resgatados, os limites de Deus de que não estão marcados fora, com uma precisão estudioso, pela mão de infalível sabedoria e amor infinito. Os rolamentos especiais e influências peculiares de cada posição são cuidadosamente arranjado. Os Pi-hahiroths e os Migdols são solicitados com referência imediata à condição moral daqueles a quem Deus está conduzindo através dos enrolamentos e labirintos do deserto, e também para a exibição de seu próprio caráter. A incredulidade pode ofttimes sugerem a pergunta: "por que é assim?" Deus sabe o porquê; e Ele, sem dúvida, revelar o porquê, sempre que a revelação iria promover a Sua glória e do Seu povo bom. Quantas vezes nos sentimos dispostos a questão de saber o porquê eo para quê de sermos colocados em circunstâncias tais e tais! Quantas vezes nós confundir-nos sobre a razão do nosso ser expostos a tais e tais ensaios! Quanto melhor a se curvar nossas cabeças em sujeição manso, e dizer: 'é bom', e 'tudo estará bem "Quando Deus corrige a nossa posição para nós, podemos ter a certeza de que é uma sábia e salutar um; e mesmo quando tolamente e voluntariamente escolher uma posição para nós mesmos, Ele mais graciosamente anula nossa loucura, e faz com que as influências de nossas circunstâncias auto-escolhido para trabalhar em nosso benefício espiritual.

É quando o povo de Deus são trazidos para as maiores angústias e dificuldades, que eles são favorecidos com os melhores exibições de caráter e atos de Deus; e por esta razão Ele ofttimes leva-los em uma posição difícil, a fim de que Ele possa mostrar-se mais acentuadamente. Ele poderia ter conduzido Israel através do Mar Vermelho, e muito além do alcance dos exércitos do Faraó, antes mesmo de este último tinha começado do Egito; mas isso não teria tão glorificado plenamente o Seu próprio nome, ou tão completamente confundiu o inimigo, a quem Ele projetado para "tirá-lo de honra." Nós demasiada frequência perder de vista essa grande verdade, ea consequência é que os nossos corações dar lugar, no tempo de julgamento. Se pudéssemos olhar para uma difícil crise como uma oportunidade de trazer à tona, em nosso nome, a suficiência da graça divina, que nos permita preservar o equilíbrio das nossas almas, e para glorificar a Deus, mesmo nas águas mais profundas.

Nós sentimos dispostos, pode ser, para se maravilhar com a linguagem de Israel, por ocasião agora diante de nós. Podemos nos sentir em uma perda para explicá-lo; mas quanto mais sabemos de nossos próprios corações do mal de incredulidade, o mais vamos ver como maravilhosamente como eles somos. Eles parecem ter esquecido a recente demonstração de poder divino em seu nome. Eles tinham visto os deuses do Egito julgados, eo poder do Egito jazentes sob o golpe de mão onipotente de Jeová. Eles tinham visto a cadeia de ferro do cativeiro egípcio dividido, eo forno extinta pela mesma mão. Todas essas coisas que tinham visto, e ainda o momento em que uma nuvem escura apareceu em cima de seu horizonte, a sua confiança deu lugar, seu coração falhou, e eles deram expressão a suas murmurações descrentes na língua seguinte: Porque não havia sepulcros no Egito, tu nos levado embora para morrermos no deserto? Pelo que fizeste assim conosco, para levar-nos sair do Egito! ...... Tinha sido melhor para nós para servir aos egípcios, do que morrermos no deserto. "(Ver. 11, 12) Assim é" incredulidade cega ", nunca", certifique-se de errar, e digitalização de Deus . maneiras em vão. "Esta incredulidade é o mesmo em todas as idades Isso levou David, em uma hora o mal, quer dizer," eu um dia perecer pela mão de Saul; não há nada melhor para mim do que eu deveria escapar rapidamente para a terra dos filisteus "(. 1 Samuel 27: 1 )?. E como é que ele vire Saul caiu no monte Gilboa, e o trono de Davi foi estabelecido para sempre Mais uma vez, levou Elias, o tisbita, em um momento de profunda depressão, a fugir para salvar sua vida, desde as ameaças iradas de Jezebel. Como é que se mostra? Jezabel estava em pedaços no pavimento, e Elias foi levado em uma carruagem de fogo ao céu.

Assim foi com Israel em seu primeiro momento de provação. Eles realmente pensou que o Senhor tinha tomado tais dores para entregá-los para fora do Egito apenas para deixá-los morrer no deserto. Eles imaginaram que haviam sido preservados pelo sangue do cordeiro pascal, a fim de que eles possam ser enterrado no deserto. Assim é que a descrença sempre razões. Leva-nos a interpretar Deus na presença da dificuldade, em vez de interpretar a dificuldade na presença de Deus. Fé fica por trás da dificuldade, e não encontra Deus, em toda a Sua fidelidade, amor e poder. É privilégio do crente nunca para estar na presença de Deus. Ele foi introduzido para lá pelo sangue do Senhor Jesus Cristo, e nada deve ser sofrido para levá-lo dali. O lugar em si nunca pode perder, na medida em que o seu chefe e representante, Cristo, ocupa-lo em seu nome. Mas, embora ele não pode perder a coisa em si, ele pode, muito facilmente, perder toda a diversão do mesmo, a experiência eo poder dele. Sempre que suas dificuldades vir entre o seu coração eo Senhor, que é, evidentemente, não apreciando a presença do Senhor, mas que sofre na presença de suas dificuldades. Assim como quando uma nuvem vem entre nós eo sol, que nos rouba, para a época, do gozo de seus raios. Isso não o impediu de brilhar, ele simplesmente impede a nossa satisfação dele. Exatamente por isso é que quando nós permitimos ensaios e tristezas, dificuldades e perplexidades, para esconder a partir de nossas almas os brilhantes raios do rosto de nosso Pai, que nunca brilha, com brilho imutável, na face de Jesus Cristo. Não há dificuldade muito grande para o nosso Deus; sim, o maior a dificuldade, mais espaço há para Ele agir em Seu caráter próprio, como o Deus de todo o poder e graça. Sem dúvida, a posição de Israel, na abertura do nosso capítulo, foi uma profunda tentar um - para carne e sangue perfeitamente esmagadora. Mas, então, o Criador do céu e da terra estava lá, e eles tinham, mas para usá-lo.

No entanto, infelizmente! meu leitor, como rapidamente nós falhar quando julgamento surge! Esses sentimentos soam muito bem na orelha, e olhar muito bem no papel; e, bendito seja Deus, eles são divinamente verdadeiro, mas, então, a coisa é praticá-los, quando as ofertas de oportunidade. É na prática deles que o seu poder e bem-aventurança são realmente provou. "Se alguém quiser fazer a vontade dele, conhecerá a respeito da doutrina, se ela é de Deus." ( João 7:17 )

"E Moisés disse ao povo: Não temais; estai quietos, e vede o livramento do Senhor, que ele irá mostrar a você hoje;. Porque aos egípcios que vistes hoje haveis de vê-los novamente não mais para sempre O Senhor pelejará por vós, e vós vos calareis. " (Ver. 13, 14) Aqui é a primeira atitude que fé se na presença de um julgamento. " Fique parado. " Isso é impossível de carne e sangue. Todos os que conhecem em qualquer medida, a inquietação do coração humano, sob o julgamento antecipado e dificuldade, será capaz de formar alguma concepção do que está envolvido em pé ainda. Natureza deve estar fazendo algo. Ele vai correr lá e para cá. É de bom grado teria alguma mão no assunto. E embora possa tentar justificar e santificar suas ações sem valor, concedendo-lhes o título imponente e popular de "um uso legítimo de meios", mas eles são os frutos claras e positivas de incredulidade que sempre exclui a Deus e nada vê, salvar a nuvem escura de sua própria criação. Incredulidade cria ou amplia dificuldades, e então nos põe a removê-los por nossas próprias actividades movimentadas e infrutíferas, o que, na realidade, não, mas levantam uma poeira em torno de nós, o que impede a ver a salvação de Deus.

A fé, pelo contrário, eleva a alma acima da dificuldade, direto para o próprio Deus, e permite que se "ficar parado." Nós não ganha nada com os nossos esforços inquietos e ansiosos. "Não podemos tornar um cabelo branco ou preto", nem "acrescentar um só côvado à nossa estatura." O que poderia fazer Israel no Mar Vermelho? eles poderiam secar-lo? eles poderiam nivelar as montanhas? eles poderiam aniquilar os exércitos do Egito Impossível. Lá estavam eles, fechado dentro de um muro impenetrável de dificuldades, tendo em vista que a natureza podia deixar de tremer e sentir a sua própria impotência perfeito. Mas este foi apenas o tempo para Deus agir. Quando a descrença é impulsionado a partir da cena, então Deus pode entrar; e, a fim de obter uma visão adequada de Seus atos, devemos "ficar parado." Cada movimento da natureza é, até o momento em que vai, um obstáculo positivo para a nossa percepção e fruição de interferência divina em nosso nome.

Isto é verdade para nós em cada etapa da nossa história. É verdade de nós como pecadores quando, sob a sensação desconfortável do pecado sobre a consciência, somos tentados a recorrer a nossas próprias ações, a fim de obter alívio. Então, realmente, devemos "ficar parado", a fim de "ver a salvação de Deus." Para o que poderíamos fazer na questão de fazer expiação pelo pecado? Poderíamos ter ficado com o Filho de Deus na cruz? Poderíamos ter acompanharam para dentro da "cova eo barro de lodo?" Poderíamos ter forçado a nossa passagem para cima, para que o rock eterna em que, em ressurreição, Ele tomou sua posição? Cada mente direita ao mesmo tempo pronunciar o pensamento de ser uma blasfêmia ousadia. Deus é o único a redenção; e, quanto a nós, temos, mas para "ficar parado e ver a salvação de Deus." O próprio fato de ser a salvação de Deus prova que o homem nada tem a ver nele.

O mesmo é verdade para nós, a partir do momento em que entramos na nossa carreira cristã. Em cada dificuldade fresco, seja ele grande ou pequeno, a nossa sabedoria é para ficar parado - cessar de nossas próprias obras, e encontrar o nosso doce repouso na salvação de Deus. Também não podemos fazer qualquer distinção de dificuldades. Não podemos dizer que existem algumas dificuldades insignificantes que nós mesmos pode bússola; enquanto há outros em que nada, exceto a mão de Deus pode aproveitar. Não; todos são iguais além de nós. Estamos tão pouco capaz de mudar a cor de um cabelo como para remover uma montanha - para formar uma folha de grama como para criar um mundo. Todos são iguais a nós, e todos são iguais a Deus. Temos somente, portanto, em confiante fé, para lançar-nos naquele que "se humilha (iguais) para contemplar as coisas que estão no céu e na terra." Algumas vezes nós nos encontramos levada triunfalmente pelas provas mais pesados, enquanto em outros momentos, nós codorniz, vacilar, e quebrar sob as dispensas mais comuns. Por que é isso? Porque, no primeiro caso, somos obrigados a rolar nosso fardo sobre o Senhor; Considerando que, neste último, nós estupidamente tentar levá-lo nós mesmos. O cristão é, em si mesmo, se ele só percebeu que, como um receptor exausto, em que um guinéu e uma pena ter momentos iguais.

"O Senhor pelejará por vós, e vós vos calareis." garantia preciosa Como eminentemente calculada para tranquilizar o espírito, tendo em conta as dificuldades mais terríveis e perigos! O Senhor não só coloca-se entre nós e os nossos pecados, mas também entre nós e as nossas circunstâncias. Ao fazer o primeiro, Ele nos dá paz de consciência; fazendo este último, Ele nos dá a paz do coração. Que as duas coisas são perfeitamente distintos, cada cristão experiente sabe. Muito muitos têm paz de consciência, que não tem paz do coração. Eles têm, pela graça e pela fé, encontrou Cristo, na eficácia divina de Seu sangue, entre eles e todos os seus pecados; mas eles não são capazes, da mesma forma simples, para realizá-Lo como estando, em Sua divina sabedoria, amor e poder, entre eles e suas circunstâncias. Isto faz com que uma diferença substancial na condição prática da alma, assim como no carácter de um de testemunho. Nada tende mais para glorificar o nome de Jesus do que o repouso tranquilo de espírito que resulta de tê-lo entre nós e tudo o que poderia ser uma questão de ansiedade aos nossos corações. "Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em ti; porque ele confia em ti."

Mas alguns se sentem dispostos a fazer a pergunta: "Será que estamos não fazer nada?" Isso pode ser respondida por pedir outra, ou seja, o que podemos fazer? Todos os que realmente conhecem a si mesmos deve responder, nada. Se, portanto, não podemos fazer nada, se não tivéssemos melhor "ficar parado" Se o Senhor está agindo para nós, se não tivéssemos melhor ficar para trás? Vamos correr diante dele? Vamos ocupada intrometer-nos na Sua esfera de ação! Vamos entrar em seu caminho? Não pode haver uso possível em dois agir, quando se está tão perfeitamente competente para fazer tudo. Ninguém pensaria de trazer uma vela acesa para adicionar brilho para o sol ao meio-dia, e ainda o homem que iria fazê-lo poderia muito bem ser considerado sábio, em comparação com aquele que tenta ajudar a Deus por sua movimentada officiousness.

No entanto, quando Deus, em Sua grande misericórdia, abre o caminho, a fé pode andar nela. Ele só deixa de o caminho do homem, a fim de andar em Deus. "E o Senhor disse a Moisés: Por que clamas a mim? Fala aos filhos de Israel que marchem." É somente quando nós aprendemos a "ficar parado" que somos capazes efetivamente de ir para a frente. Para tentar o último, até que tenhamos aprendido a primeira, é a certeza de emitir na exposição da nossa loucura e fraqueza. É, portanto, a verdadeira sabedoria, em todos os momentos de dificuldade e perplexidade, para "ficar parado" - que esperar somente em Deus, e Ele irá, seguramente, abrir um caminho para nós; e então nós podemos pacificamente nós felizmente o "ir para a frente." Não há nenhuma dúvida quando Deus faz uma maneira para nós; mas todos os caminhos auto-inventado deve provar um caminho de dúvida e hesitação. O homem não regenerado pode mover junto com grande firmeza aparente e de decisão em seus próprios caminhos; mas um dos elementos mais distintos, na nova criação, é auto desconfiança, eo elemento que responde à mesma é a confiança em Deus. É quando os nossos olhos viram a salvação de Deus que podemos caminhar nele; mas isso nunca pode ser visto claramente até que foram trazidos para o fim de nossas próprias ações pobres.

Há força peculiar e beleza na expressão, "verá a salvação de Deus." O próprio fato de nosso ser chamado a " ver " a salvação de Deus, prova que a salvação é um completo. Ele ensina que a salvação é uma coisa forjada e revelada por Deus, para ser visto e apreciado por nós. Não é uma coisa composta, em parte, da obra de Deus, e em parte do homem. Se fosse assim, não poderia ser chamado de Deus a salvação. A fim de ser dele, ele deve ser totalmente despojado de tudo o que pertence ao homem. O único efeito possível de esforços humanos é levantar uma poeira que obscurece a visão da salvação de Deus.

"Fala aos filhos de Israel que marchem." O próprio Moisés parece ter sido trazido para uma posição, como se depreende da pergunta do Senhor: "Portanto clamas a mim?" Moisés podia dizer às pessoas para "ficar parado e ver a salvação de Deus", enquanto seu espírito estava dando para trás os seus exercícios em um sério grito a Deus. No entanto, não há nenhum uso em chorar quando deveríamos estar agindo; assim como não há nenhum uso em atuar quando devemos estar à espera. No entanto, tal é, sempre, o nosso caminho. Tentamos avançar quando deveríamos ter parado, e nós ainda estão de pé quando deveria avançar. No caso de Israel, a questão pode surgir no coração ", para onde devemos ir? ' Ao que tudo indica, há uma barreira intransponível no caminho de qualquer movimento para a frente. Como eles estavam a ir pelo meio do mar? Este era o ponto. A natureza nunca poderia resolver esta questão. Mas podemos ter a certeza de que Deus nunca dá um comando sem, ., ao mesmo tempo, comunicando o poder para obedecer a real condição do coração pode ser testada pelo comando;. mas a alma que é, pela graça, dispostos a obedecer, recebe energia a partir de cima para fazê-lo Quando Cristo ordenou ao homem com a mão atrofiada para esticá-la por diante, o homem pode, naturalmente, ter dito: "Como posso estender um braço que trava morto ao meu lado?" Mas ele não levantou qualquer questão que seja, para com o comando, e do mesmo fonte, veio o poder para obedecer.

Assim, também, no caso de Israel, vemos que com o comando para ir para a frente, veio a prestação de graça. "Mas tu, levanta a tua vara, e estende a tua mão sobre o mar, e dividi-lo, e os filhos de Israel passem a pé enxuto pelo meio do mar." Aqui estava a caminho da fé. A mão de Deus abre o caminho para que possamos dar o primeiro passo, e isso é tudo o que a fé sempre Deus nunca dá orientação para dois passos de cada vez. Devo dar um passo, e então eu começo a luz para a próxima. Isso mantém o coração em permanente dependência de Deus. "Pela fé os israelitas atravessaram o Mar Vermelho, como por terra seca." É evidente que o mar não foi dividido ao longo, de uma só vez. Se fosse assim, ele teria sido "vista" e não "fé". Ele não requer fé para começar uma viagem quando eu posso ver todo o caminho; mas para começar quando eu posso apenas ver o primeiro passo, isso é fé. O mar aberto como Israel se moveu para a frente, de modo que para cada novo passo, eles precisavam ser lançado sobre Deus. Tal era o caminho ao longo do qual os remidos do Senhor moveu, sob a sua própria mão condutora. Eles atravessaram as águas escuras da morte, e encontrou estas mesmas águas para ser "-lhes como muro, à sua direita e à sua esquerda."

Os egípcios não podia se mover de tal caminho como este. Eles mudaram porque eles viram o caminho aberto diante deles: com eles foi vista, e não a fé - "Que os egípcios ensaiando para fazer afogou-se." Quando as pessoas ensaio para fazer o que a fé só pode realizar, eles só encontram derrota e confusão. O caminho ao longo do qual Deus chama Seu povo a andar é aquele que a natureza nunca pode pisar - "Carne e sangue não podem herdar o reino de Deus." ( 1 Coríntios 15:50 ) Nem ele pode andar nos caminhos de Deus. A fé é o grande princípio característico do reino de Deus, ea fé só pode permitir-nos a andar nos caminhos de Deus. "Sem fé é impossível agradar a Deus." ( Hebreus 11: 1-40 ) Ele glorifica a Deus sobremaneira quando passamos com Ele, por assim dizer, de olhos vendados. Isso prova que temos mais confiança em sua visão do que no nosso próprio. Se eu sei que Deus está olhando por mim, eu pode muito bem fechar os olhos, e seguir em frente na calma e estabilidade santo. Nos assuntos humanos, sabemos que quando há uma sentinela ou guarda em seu posto, outros podem dormir tranquilamente. Quanto mais podemos descansar em segurança perfeita, quando sabemos que Aquele que não dormita nem dorme tem os olhos em cima de nós, e Seus braços eternos em torno de nós!

"E o anjo de Deus, que ia adiante do exército de Israel, se retirou e se pôs atrás deles; também a coluna de nuvem se retirou de diante deles e se pôs atrás, colocando-se entre o campo dos egípcios eo campo dos. Israel, e era uma nuvem e trevas, mas deu a luz a noite para;. de modo que a pessoa não se aproximou um do outro durante toda a noite " (Ver. 19, 20) Jeová colocou-Se à direita entre Israel e o inimigo - essa era a proteção de fato. Antes mesmo de Faraó podia tocar um fio de cabelo da cabeça de Israel, ele deve fazer o seu caminho através do próprio pavilhão do Todo-Poderoso - sim, através do Todo-Poderoso. Assim é que Deus sempre coloca-se entre o seu povo e cada inimigo, de modo que "nenhuma arma forjada contra eles podem prosperar." Ele se colocou entre nós e os nossos pecados; e é nosso feliz privilégio de encontrá-Lo entre nós e cada um e cada coisa que poderia ser contra nós. Esta é a verdadeira maneira para se encontrar tanto a paz do coração e paz de consciência. O crente pode instituir uma pesquisa diligente e ansiosa por seus pecados, mas ele não pode encontrá-los. Por quê? Porque Deus é entre ele e eles. Lançou todos os nossos pecados atrás das costas; enquanto, ao, ao mesmo tempo, Ele derrama sobre nós a luz de Seu rosto reconciliados.

Da mesma forma, o crente pode olhar para suas dificuldades, e não encontrá-los, porque Deus é entre ele e eles. Se, portanto, o olho, em vez de descansar sobre os nossos pecados e tristezas, poderia descansar somente em Cristo, seria adoçar muitos um cálice amargo, e esclarecer muitas horas sombrias. Mas encontra-se constantemente de que nove décimos de nossas provações e sofrimentos são feitos de males antecipados ou imaginárias, que só existem em nosso próprio desordenado, pois incrédulos, mentes. Que o meu leitor saber a paz sólida, tanto do coração e da consciência, que resulta de ter Cristo, em toda a sua plenitude, entre ele e todos os seus pecados, e todas as suas dores.

É, ao mesmo tempo, mais solene e interessante notar o duplo aspecto da "coluna", neste capítulo. "Foi uma nuvem e da escuridão" para os egípcios, mas "deu luz da noite" para Israel. Como como a cruz de nosso Senhor Jesus Cristo! Verdadeiramente essa cruz tem um duplo aspecto, o mesmo. Ele forma o fundamento da paz do crente; e, ao mesmo tempo, veda a condenação de um mundo culpado. O sangue auto-mesmo que limpa a consciência do crente e dá-lhe a paz perfeita, manchas esta terra e consuma a sua culpa. A própria missão do Filho de Deus que tira o mundo de sua capa, e deixa-lo inteiramente sem desculpa, veste a Igreja com um manto justo de justiça, e enche o mês com louvor incessante. O mesmo Cordeiro que irá aterrorizar, por sua ira absoluta, todas as tribos e classes de terra, vai levar, pela sua mão suave, Seu rebanho comprado pelo sangue, através dos pastos verdes e junto das águas para sempre. (Compare Apocalipse 6: 15-17 , com Apocalipse 7: 13-17 )

O fim do nosso capítulo nos mostra Israel triunfante na costa do Mar Vermelho, e hostes de Faraó submersa sob suas ondas. Os medos da antiga e as jactâncias do último teve tanto tanto provado totalmente infundada. gloriosa obra do Senhor tinha aniquilado tanto um quanto o outro. As mesmas águas que formavam uma parede por Deus redimiu, formou uma sepultura para o faraó. Assim, é sempre: aqueles que caminham pela fé, encontrar um caminho para entrar, enquanto todos os que ensaiar a fazê-lo encontrar uma sepultura. Esta é uma verdade solene, que não é, de forma alguma, enfraquecido pelo fato de que o faraó estava agindo de hostilidade declarada e positiva a Deus, quando ele "ensaiado" para passar através do Mar Vermelho. Ele nunca vai ser encontrado verdade que todos os que tentam imitar atos de fé será confundido. Felizes são aqueles que estão habilitados, no entanto debilmente, a andar pela fé. Eles estão se movendo ao longo de um caminho de bem-aventurança indescritível - um caminho que, embora possa ser marcado por falhas e fraquezas, é, no entanto, "começou, continuou, e terminou em Deus." Oh! que todos nós podemos entrar mais plenamente a realidade divina, a elevação calma, ea independência santa deste caminho.

Não devemos transformar a partir desta secção frutífera do nosso livro sem uma referência a 1 Coríntios 10: 1-33 em que temos uma alusão à "nuvem e do mar." "Além disso, irmãos, não quero que ignoreis, como que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem , e todos passaram pelo mar; . E todos foram batizados em Moisés, na nuvem e no mar" (Ver. 1, 2) Há muita instrução profunda e preciosa para o cristão nesta passagem. O apóstolo continua a dizer: "Agora essas coisas foram nossos tipos", fornecendo-nos assim com uma autorização divina para interpretar o batismo de Israel "no mar e na nuvem," de uma maneira típica; e, seguramente, nada poderia estar mais profundamente significativo ou prático. Era como um povo, assim batizados que se apresentaram a sua jornada pelo deserto, para o qual foi constituída provisão no "alimento espiritual" e "bebida espiritual", fornecida pela mão do amor. Em outras palavras, eles eram, normalmente, um povo morto para o Egito e toda a elas associadas. A nuvem eo mar foram-lhes o que a cruz ea sepultura de Cristo são para nós. A nuvem garantiu-los de seus inimigos; o mar separou-os do Egito: a cruz, de igual modo, protege-nos de tudo o que poderia ser contra nós, e nós estamos no lado do Céu do túmulo vazio de Jesus. Aqui nós começamos nossa jornada no deserto. Aqui começamos a saborear o maná celestial e para beber das correntes que emanam da "pedra espiritual", enquanto, como um povo peregrino, nós fazemos o nosso caminho para a frente a essa terra do resto do qual Deus nos falou.

Gostaria ainda de acrescentar aqui, que o meu leitor deve procurar entender a diferença entre o Mar Vermelho e Jordan. Ambos têm o seu antítipo na morte de Cristo. Mas, no primeiro caso, vemos a separação do Egito; no segundo, introdução na terra de Canaã. O crente não é apenas separada do presente século mau, junto à cruz de Cristo; mas ele é vivificado para fora da sepultura de Cristo, "levantou-se, e fizeram a sentar-se juntamente com Cristo, nos lugares celestiais." ( Efésios 2: 5-6 ) Assim, embora cercado por as coisas do Egito, ele é, quanto à sua experiência real, no deserto; enquanto, ao mesmo tempo, ele é suportado para cima, pela energia da fé, para o lugar onde Jesus senta-se, à mão direita de Deus. Assim, o crente é não apenas "perdoou todos os delitos;" mas na verdade associado a um Cristo ressuscitado no céu. Ele não é apenas salvo por Cristo, mas ligados com Ele, para sempre. Nada menos do que isso pode tanto satisfazer afeições de Deus ou atualizar seus propósitos, em referência à Igreja.

Reader, podemos entender estas coisas? Não acreditamos que eles? Estamos percebendo-los? Será que manifestar o poder deles? Bendito seja a graça que os tornou inalteravelmente verdade no que diz respeito a todos os membros do corpo de Cristo, quer se trate de um olho ou um olho-lash, uma mão ou um pé. A sua verdade, portanto, não depende de nossa manifestação, nossa realização, ou o nosso entendimento, mas sobre "o precioso sangue de Cristo", que cancelou toda a nossa culpa e colocou a fundação de todos os conselhos de Deus nos respeitando. Aqui está o verdadeiro descanso para cada coração quebrantado e cada consciência sobrecarregados.

fonte www.avivamentonosul.com