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Geografia Bblica Grecia Ἕλλας
Geografia Bblica Grecia Ἕλλας

                                                Geografia Bblica Grecia Ἕλλας               
                                Grécia (ou Hellas;. Lat Grœcia ., Gr Ἕλλας)

A parte mais ao sul do que hoje é chamado Península Balcânica foi o berço de uma raça cujas idéias continha os germes da nossa atual civilização ocidental. À medida que a vida religiosa da humanidade se divide em o tempo antes e depois do alvorecer do cristianismo, então a vida racional e política da humanidade se divide em o tempo antes e após a expansão do helenismo. 

 

Grécia (em grego: Ελλάδα; transl.: Elláda pronunciado: [eˈlaða] ( ouvir)), oficialmente República Helênica (português brasileiro) ou Helénica (português europeu) (em grego: Ελληνική Δημοκρατία; transl.: Ellīnikī́ Dīmokratía pronunciado: [eliniˈci ðimokraˈti.a]) e conhecida desde a antiguidade como Hélade (em grego: Ἑλλάς; transl.: Hellás), é um país localizado no sul da Europa.[4] De acordo com dados do censo de 2011, a população grega é de cerca de 11 milhões de pessoas. Atenas é a capital e a maior cidade do país.

 

O país está estrategicamente localizado no cruzamento entre a Europa, a Ásia, o Oriente Médio e a África. Tem fronteiras terrestres com a Albânia a noroeste, com a República da Macedônia e a Bulgária ao norte e com a Turquia no nordeste. O país é composto por nove regiões geográficas: Macedônia, Grécia Central, Peloponeso, Tessália, Épiro, Ilhas Egeias (incluindo o Dodecaneso e Cíclades), Trácia, Creta e Ilhas Jônicas. O Mar Egeu fica a leste do continente, o Mar Jônico a oeste e o Mar Mediterrâneo ao sul. A Grécia tem a 11ª maior costa do mundo, com 13 676 quilômetros de comprimento, com um grande número de ilhas (cerca de 1 400, das quais 227 são habitadas). Oitenta por cento do país é composto por montanhas, das quais o Monte Olimpo é a mais elevada, a 2 917 metros de altitude.

A Grécia moderna tem suas raízes na civilização da Grécia Antiga, considerada o berço de toda a civilização ocidental. Como tal, é o local de origem da democracia, da filosofia ocidental, dos Jogos Olímpicos, da literatura ocidental, da historiografia, da ciência política, de grandes princípios científicos e matemáticos, das artes cênicas ocidentais, incluindo a tragédia e a comédia. As conquistas culturais e tecnológicas gregas influenciaram grandemente o mundo, sendo que muitos aspectos da civilização grega foram transmitidos para o Oriente através de campanhas de Alexandre, o Grande, e para o Ocidente, através do Império Romano. Este rico legado é parcialmente refletido nos 17 locais considerados pela UNESCO como Patrimônio Mundial no território grego, o sétimo maior número da Europa e o 13º do mundo. O Estado grego moderno, que engloba a maior parte do núcleo histórico da civilização grega antiga, foi criado em 1830, após a Guerra da Independência Grega contra o antigo Império Otomano.

 

Atualmente, a Grécia é um país democrático e desenvolvido] com uma economia avançada e de alta renda, um alto padrão de vida e um índice de desenvolvimento humano (IDH) considerado muito alto pelas Nações Unidas. A Grécia é um membro fundador da Organização das Nações Unidas (ONU), é membro do que é hoje a União Europeia desde 1981 (e da Zona Euro desde 2001),além de ser membro da Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN) desde 1952. A economia grega é também a maior dos Balcãs, onde a Grécia é um importante investidor regional.

 

A atividade mental dos gregos na grande período clássico, culminando no 5º e 4º séculos aC, não fez apenas o Hellas de tempos posteriores, mas todo o mundo o seu devedor. A língua que falavam, a arte ea literatura que criou, o espírito de liberdade que promoveu, e o temperamento filosófico em que enfrentou os problemas da vida, formam elementos essenciais da cultura moderna melhor. Se a crítica é, como disse M. Arnold, "um esforço desinteressado para aprender e propagar o melhor que é conhecido e pensou no mundo" ( Ensaios de Crítica , Londres, 1895, i. 38), a contribuição da Grécia nunca pode ser negligenciada.

 

Como a Palestina, a outra antiga casa de grandes idéias, Hellas adequada era um país pequeno. A parte Helénica da península (ao sul da Macedónia e Trácia), com as ilhas da Grécia, foi a mesma coisa na medida em que os modernos gregos reino, cerca de 250 milhas em maior comprimento e 180 em maior amplitude. Em um sentido amplo, no entanto, Hellas foi um etnológico ao invés de um termo geográfico, pois abraçou cada país habitado pelo mar, carinhosa e empreendedores helenos-todos os seus assentamentos nas costas e ilhas do Mediterrâneo, na costa do Helesponto , o Bósforo e do Mar Euxine. 

 

À medida que a costa oeste da pátria era montanhosa e sem Porto, enquanto o leste estava cheio de golfos, baías e portos, Grécia virou as costas para a Itália e o rosto para o mar Egeu e na Ásia Menor, tanto que no 6º eo começando dos 5º séculos aC, o centro de gravidade da civilização helênica deve ser procurado em Ionia, em vez de em Attica, os nomes fosso famosos em ciência, filosofia e poesia sendo naquele momento associado com a costa asiática ou a Cyclades vizinho. Mas os gregos Ionian, isolada pelo mar estranging e enfraquecido por ciúmes internos, foram incapazes de oferecer uma resistência bem-sucedida para o avanço persa, ea glória de salvar a cultura europeia é devido aos atenienses que lutaram em Maratona e Salamina.

 

No período clássico, a Grécia foi um agregado de auto-governo da cidade-Membros, dos quais pesquisas Aristóteles não menos de 158. Estes Unidos juntos pela primeira vez, com resultados brilhantes, em face do perigo asiático, mas nunca depois parecia ser capaz de ação unida. Desperdiçando sua força e recursos em guerras fratricidas que deram agora Atenas, agora Sparta, agora Tebas, uma hegemonia temporária, eles provaram no dia do julgamento muito fraco para resistir ao poder militar, quer da monarquia macedônia ou da república romana. A carreira de Alexander, o aluno de Aristóteles, fechou a Hellenic e abriu o período helenístico da história. 

 

Ele criou um império mundial e uma cultura-mundo, sendo que ambos emprestados suas melhores características de uma Grécia que foi "viver a Grécia não mais. ' Enquanto a nova ordem reforçou os elementos helénicos velhos na Ásia Menor, ele trouxe à existência de um grande número de cidades O grego conquistador si mesmo é dito ter fundado setenta e em terras até então bárbaros. Fez grego a linguagem da literatura e da religião, do comércio e administração, ao longo do Mais próximo Oriente. E quando os romanos se tornaram o povo soberano, era grega, em vez de ideais romanos que eles procuraram para fazer efetivos durante seus domínios orientais. "O desejo de tornar-se, pelo menos, helenizado internamente, para tornar-se participantes das maneiras e da cultura, da arte e da ciência da Hellas, para ser-nos passos do grande macedônio-escudo e espada dos gregos do Oriente, e para ser autorizado ainda mais para civilizar este Leste não depois de uma italiana, mas depois de uma moda-presente Helénica desejo permeia os séculos da república romana e os melhores tempos do império, com uma potência e uma idealidade que são quase não menos trágica do que isso labuta política dos helenos falhando em atingir seu objetivo "(T. Mommsen, as províncias do Rom. Emp . 2 , 1909, i. 253).

 

Nem os macedônios, nem os romanos já tratados os gregos conquistados como sujeitos comuns. A terra sagrada da arte e poesia não foi descartada como o Egito ou Gália. Houve uma província da Acaia, mas nunca de Hellas, cidades como Athena e Esparta foram poupados a humilhação de ser colocado sob os fasces de um governador romano e ter de pagar tributo a Roma. New Corinth, colônia romana de César, a menos Helénica das cidades da Grécia, tornou-se a sede do governo. No entanto, as comunidades livres tinha pouco mais de um simulacro de seu antigo poder. O governador romano poderia sempre fazer ouvir a sua voz em seus conselhos, e um rescrito dele não admitia atraso na obediência.

 

 O direito de trazer uma proposta antes da Ecclesia não mais pertencia a todos os cidadãos, mas limitou-se a funcionários definidas, e a realização de negócios foi colocado nas mãos de um único στρατηγός . Os cidadãos eram sempre susceptível de ser chamado para explicar os seus processos (cf. Atos 19:40 ), enquanto o poder soberano poderia a qualquer momento cancelar a constituição de uma cidade livre, e tomar as delinquentes sob sua própria administração direta.

 

Na melhor das hipóteses, a vida helenístico foi agora dolorosamente apertado pela limitação da sua esfera; 'grande ambição não tinha um objectivo correspondente, e, portanto, a ambição baixo e degradante floresceu luxuriantly' (Mommsen, op. cit. i. 283). Montagens sombrias ainda convocadas, envolvidos em grave debate, aprovou resoluções solenes, feitas nomeações, e honras distribuídos. Mas a vida política de um tipo grave foi uma coisa do passado. Helenismo como descrito por tal escritor como Plutarco já sugere "um halo dourado que paira decadência round '(Byron, O Giaour ).

 

 "O efeito geral produzido pelas muitas imagens, alusões, referências, ilustrações que ele leva do mundo grego de seu tempo é que as aventuras românticas, grandes paixões, crimes monstruosos, eram estranhos para a pequena e pobre gentileza de Roman Grécia. As recompensas mais elevadas que podem ser definidas antes de as ambições mais agudo não são melhores do que se deve agora Fire 'imaginação com a perspectiva de se tornar beadles paroquiais, vestrymen, ou na maioria dos vereadores dos nossos jovens (JP Mahaffy, A Era de Prata da, Grego mundo , 1906, p. 349).

 

Guerra civil dos vinte anos, que terminou na transformação da República Romana em Império, foi calamitoso para os gregos, que parecia fadado a estar sempre no lado perdedor. Eles preferiram Pompeu a César, Brutus para Antony, e eles foram obrigados, no final, para aumentar os direitos niveladores para a campanha de Antony contra Octavian. Os três batalhas decisivas da guerra-Pharsalus, Philippi, e Actium-foram travadas sobre o solo ou da costa da Grécia, e os exércitos rivais quase sangrou o país pobre até a morte. Muitas de suas cidades caiu em decadência, vastas extensões de terras cultiváveis ​​foram transformados em pasto ou revertido para o estado de natureza, e 'a Grécia permaneceu desolado para todo o sempre "(Mommsen, op. Cit. I. 268).

 

O início da era cristã viu o nadir da sua fortuna, a hora em que ela foi mais negligenciado e desprezado. Pensando que uma melhoria pode ser efectuada por uma mudança de administração, os gregos pediram Tibério no anúncio de 15 para transferir Achaia do procônsul senatorial a um legado imperial. Este arranjo foi sancionada, e durou até ad 44, quando Cláudio restaurada a província para o Senado; onde havia uma vez mais um procônsul ( ἀνθύπατος ) em Corinto ( Atos 18:12 ). Nero, que posou como um Philhellene, foi concedido tão lisonjeiro uma recepção durante uma progressos através da Grécia de que ele concedeu liberdade e isenção de tributo a todos os gregos; mas Vespasiano achou necessário para restaurar o governo provincial, a fim de evitar a guerra civil. A Grécia recebeu suas maiores benefactions imperial no início do século segundo.

 

'Como Adriano criou uma nova Atenas, então ele também criou uma nova Hellas. Abaixo dele os representantes de todas as cidades autónomas e não autónomos da província da Acaia foram autorizados a constituir-se em Atenas a Grécia unida, como os Panhellenes. 

 

A união nacional, muitas vezes sonhou e nunca alcançou em tempos melhores, assim foi criado, e que a juventude tinha desejado para a velhice possuía em plenitude imperial. É verdade que o novo Panhellenion não obteve prerrogativas políticas; mas não houve falta do que favor imperial e ouro imperial podia dar. Surgiu em Atenas do templo do novo Zeus Panhellenios e festivais e jogos populares brilhantes foram conectados com este fundamento, a realização dos quais dizem respeito ao colegiado da Panhellenes, e principalmente para o sacerdote de Hadrian como o Deus vivo que fundou eles "(Mommsen, op. cit. i. 266).

 

Mesmo no período de maior depressão Hellas ainda manteve sua preeminência de idade na educação, embora por um tempo as universidades de Rodes, Alexandria, e Tarso rivalizava com a de Atenas. A vida de facilidade estudioso era para ser apreciado nas cidades da Grécia como em nenhum outro lugar, e Plutarco alegremente voltou do esplendor vulgar da Roma Imperial ao refinamento silêncio de sua Chaeroneia nativa. Em tudo o que pertencia ao bom gosto e à humanidade os helenos continuou a suportar a palma da mão. espectáculos de gladiadores não eram populares na Grécia, exceto na colônia romana de Corinto, e Dion Crisóstomo (i. 385) expressou sua repugnância e horror quando essas barbaridades começou na ocasião para ser visto até mesmo em Atenas.

 

Em ritos e cerimônias religiosas Grécia foi notavelmente conservador. Pausanias ( Descrição da Grécia [ed. JG Frazer, 6 vols., Londres, 1898]) registros ( passim ) que, como ele passou o país no 2º cento. de nossa era ele encontrou os cultos primitivos fielmente mantidos em cada cidade e aldeia pelos nativos simples e inquestionável. E os grandes festivais-Olímpico religiosas, Isthmian, Pythian-nunca deixou de atrair multidões. É um fato conhecido que as crenças religiosas que a ciência desacreditou ainda pode ter uma vida muito antes de eles. Desde os tempos de Platão, a religião tradicional da Grécia tinha sido "uma preocupação falência" (Gilbert Murray, quatro estágios do grego Religião , 1912, p. 107).

 

E entre aqueles que não só duvidou ou negou a existência dos deuses do Olimpo, mas virou no cansaço e decepção de estóica, epicurista e sistemas acadêmicos da mesma forma, houve uma sede de alguma satisfação mais profunda da alma de quer. Quando o império de Alexandre estendeu os limites do conhecimento, a atenção passou a ser direcionado para credos estrangeiros, e mistérios orientais gradualmente entrou em voga. Sacrifício e oração a Hera ou Athene foram substituídos pelo culto orgiástico de Cibele ou os ritos místicos de Isis. Os mistérios de Eleusinian-o culto de Deméter e Cora-constituir «um grande tentativa feita pelo gênio Helénica de construir para si uma religião que deve manter o ritmo com o crescimento do pensamento e da civilização na Grécia» (WM Ramsay, Encyclopaedia Britannica 9 xvii . [1884] 126). Os únicos deuses nativos da Grécia, que poderiam realizar o seu próprio contra rivais estrangeiros foram o mistério divindades, Dionísio e Hecate. 

O culto de Ísis garantiu uma posição em ilhas do mar Egeu, se espalhou para Attica no 3º cento. bc, a Roma no primeiro, e, finalmente, estabeleceu-se em toda a vasta Império Romano, como a adoração da Madonna tem feito no mundo católico. 'O grande poder de Isis "de nomes inumeráveis" foi que, transfigurado por influências gregas, ela apelou para muitas ordens de inteligência, e satisfez muitas necessidades religiosas ou fantasias "(S. Dill, Obra Romana de Nero a Marcus Aurelius , 1904, p. 569). O cristianismo foi pregado em algumas das principais cidades da Grécia logo após meados do 1º cento. (veja Atenas e Corinto), mas fez um progresso lento em todo o país, onde o paganismo, de uma forma ou de outra, manteve-se até cerca de anúncios 600.

 

Ionia (Javan) era conhecido pelos profetas posteriores hebraico ( Ezequiel 27:13 , Isaías 66:19 ), e os judeus da 2ª cento. bc entrou em contato com a Grécia adequada. As referências aos atenienses e espartanos ocorrer em 1 Macabeus 12-14, 2 Macabeus 6: 1 ; 2 Macabeus 9:15 ; uma longa lista de cidades gregas é encontrada em 1 Macabeus 15:23 ; e, de acordo com 1 Macabeus 12: 6 , Jonathan a hasmoneu cumprimentou os espartanos como irmãos e procurou uma aliança com eles contra a Síria. Durante o conflito dos Macabeus o termo "grego" passou a ser usado por judeus rigorosos como sinônimo de anti-judeu ou gentio ( 2 Macabeus 4:10 ; 2 Macabeus 4:15 ; 2 Macabeus 6: 9 ; 2 Macabeus 11:24 ), e "helenismo" como idêntico ao paganismo (4,10). Veja o helenismo.(notas Enciclopedia Standard)

 

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com