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Geografia da Palestina גיאוגרפיה הפלסטינית (n.4)
Geografia da Palestina גיאוגרפיה הפלסטינית (n.4)

        Geografia da Palestina גיאוגרפיה הפלסטינית

                                  parte n.4

 

  1. Características gerais.

- Pode ser bom agora para agrupar algumas dessas características da Palestina incorporada ou referidos no esboço anterior de sua geografia física, e que tendem a ilustrar algumas das declarações e avisos incidentais dos escritores sagrados .

(1) Para um ocidental Palestina não aparecer ou rico ou bonito.

 Chamando a atenção para as descrições brilhantes da Bíblia, o viajante do Leste é capaz de sentir decepção grave, e até mesmo a acusar os escritores sagrados de exagero. Eles falam da terra como "uma terra que mana leite e mel" ( Êxodo 3: 8 ; Levítico 20:24 ; Deuteronômio 6: 3 ; Josué 5: 6 ); "Uma boa terra, terra de ribeiros de águas, de fontes e profundidades que saem dos vales e das montanhas; uma terra de trigo e cevada, e videiras, e figueiras e romãs, uma terra de azeite e mel; uma terra em que comerás o pão sem escassez "( Deuteronômio 8: 7-9 ); "Terra de montes e vales, e que bebe a água da chuva do céu, terra que o Senhor teu Deus toma cuidado; os olhos do Senhor teu Deus estão sobre ela continuamente, desde o início do ano até o fim do ano "(11:11, 12). Aqueles acostumados a verdura Ocidental, e toda a glória de colheitas ocidentais, pode ver pouca fertilidade nas colinas e planícies nuas nuas da Palestina. Uma consideração cuidadosa de todo o assunto, no entanto, e uma pesquisa cuidadosa do país, provar que as palavras dos escribas sagrados não eram exageradas.

(A). Em primeiro lugar, deve-se ter em mente que eles estavam descrevendo um oriental, não uma terra ocidental.

Quando Moisés dirigiu as palavras acima para os israelitas, ele estava acostumado, e por isso foram eles, para a superfície plana e céu sem nuvens, sem chuva do Egito, e à desolação popa do deserto do Sinai. Em comparação com estes, a Palestina era uma terra de montes e vales, dos rios e mananciais, do milho e do vinho.

[1] Após o "grande e terrível deserto", com seus "serpentes de fogo", a sua "escorpiões", "seca" e "pedras de sílex" - o lento e  marcha durante todo o dia na poeira do que uma enorme procissão - o ansioso ansioso para o bem em que o acampamento era para ser lançado - a aglomeração, a luta, o clamor, a amarga decepção em torno do mínimo de água quando finalmente o local desejado foi alcançado - o "pão light" tanto tempo "detestava" - o raro prazer de alimentos de origem animal, quando a codorna desceu, ou uma abordagem para o mar permitiu o "peixe" de ser pego; depois dessa luta diária para uma existência dolorosa; quão grato deve ter sido o resto conferida pela Terra Prometida! - como delicioso a sombra, escasso se fosse, das colinas e ravinas, as fontes jorrando e verdes: planícies, mesmo a mera poços e cisternas, as vinhas e olivais e "árvores de fruto em abundância", os bovinos, ovinos, caprinos e, cobrindo o país com suas longas linhas pretas, as abelhas que pululam em torno de seus pentes pendentes em pedra ou madeira! Além disso, eles entraram no país na época da Páscoa, quando ela estava vestida de toda a glória e frescor de sua breve springtide, antes de o sol escaldante de verão teve tempo para secar suas flores e embrown sua verdura.

 Tomando todas essas circunstâncias em conta, e permitindo que as metáforas ousadas de discurso Oriental - tão diferentes dos nossos expressões depreciativas frios - é impossível não sentir que os viajantes wayworn poderia ter escolhido as palavras não mais aptos para expressar o que seu novo país foi para eles do que aqueles que muitas vezes empregam nas contas da conquista - "uma terra que mana leite e mel, a glória de todas as terras."

[2] Mais uma vez, embora as variações das estações do ano na Palestina pode parecer-nos leve, eo ambiente seco e quente, mas depois que o clima monótono do Egito, onde a chuva é um fenômeno raro, e onde a diferença entre o verão eo inverno é quase imperceptível, a "chuva do céu" - deve ter sido uma novidade muito grato em suas duas temporadas, a primeira ea segunda - a neve ocasional e gelo dos invernos da Palestina, ea explosão de retornar primavera, deve ter tido duplicar o efeito que eles produzem em quem está acostumado a essas mudanças. Também não é só a alteração de uma forma relativa; há uma diferença real - em parte devido à maior latitude da Palestina, em parte, à sua proximidade com o mar - entre a atmosfera sensual do vale egípcio e os mar-brisas revigorantes que sopram sobre os montes de Efraim e Judá.

O contraste com o Egito iria dizer também de outra maneira. No lugar do enorme rio transbordante, cuja única variação foi de baixo para cima e de cima para baixo de novo, e que estava no nível mais baixo do que o nível de país, de modo que toda a rega tinha que ser feito pelo trabalho artificial -"um terra onde tu semeáveis ​​tua semente ea regáveis ​​com o vosso pé, como a uma horta " - em lugar disso, eles deveriam encontrar-se em uma terra de ondulação constante e considerável, onde a água, quer da primavera jorrando, ou poço profundo ou fluxo corrente, poderia ser adquiridos nas elevações mais variados, exigindo apenas a ser criteriosamente husbanded e habilmente conduzida para encontrar o seu próprio caminho através do campo ou jardim, se terraços nas encostas ou-estendido para os fundos gerais. Mas essa mudança não era obrigatório.

 Aqueles que preferem o clima eo modo de cultivo do Egito poderia recorrer às planícies de várzea ou o vale do Jordão, onde a temperatura é graus mais constantes e muitas mais elevada do que nos bairros mais elevados do país; onde a brisa nunca penetrar, onde o solo fértil luz lembra, como fez nos primeiros tempos, a do Egito, e onde o Jordão em sua baixeza de nível apresenta pelo menos um ponto de semelhança com o Nilo.

[3] Na verdade, tendo em consideração mais de perto, veremos que, sob a aparente monotonia, há uma variedade na Terra Santa, realmente notável.Existe a variedade, devido à diferença de nível entre as diferentes partes do país. Não é a variedade de clima e das aparências naturais, provenientes em parte de essas mesmas diferenças de nível, e em parte pela proximidade do Hermon e do Líbano no norte e do deserto tórrido no sul cobertas de neve; e que aproximam o clima, em muitos aspectos, à de regiões muito mais para o norte. Há também a variedade que é produzida inevitavelmente pela presença do mar - ". o frescor eterno e vivacidade do oceano"

Cada uma dessas peculiaridades se reflete continuamente na literatura hebraica. O contraste entre as terras altas e terras baixas é mais do que implícito nas formas habituais de expressão, "subindo" para Judá, em Jerusalém, Hebron; "Descer" para Jericó, Cafarnaum, Lida, Caesarea, Gaza e Egito. Mais do que isso, a diferença é marcada inequivocamente nos termos topográficos que tanto abundam e são tão peculiar a essa literatura.

 "As montanhas de Judá", "as montanhas de Israel", "as montanhas de Naftali," são os nomes pelos quais os três grandes divisões do planalto são designadas. Os nomes predominantes para as cidades do mesmo distrito - Gibeá, Geba, Gaba, Gibeão (que significa "monte"); Ramá, amathaim (o "rosto" de uma eminência); Mispa, Zofim, Zefatá - (todas as modificações de uma raiz que significa uma ampla perspectiva) - todos refletem a elevação da região em que se encontrava. Por outro lado, as grandes zonas de planície têm cada um o seu nome peculiar. A parte sul da planície marítima é "o Shephelah;" o norte, "Sharon"; o vale do Jordão, "ha-Arabá;" nomes que nunca são trocados, e nunca confundidos com os termos (como enaek, Nachal, gai) empregados para as ravinas, Torrent-camas, e pequenos vales do planalto. 

As diferenças climáticas são tão freqüentemente mencionados. Os salmistas, profetas e livros históricos estão cheios de alusões ao forte calor do sol do meio-dia e à secura do verão; nada menos do que os vários acompanhamentos de inverno-chuva, neve, geada, gelo e nevoeiros - que são experimentadas em Jerusalém e em outros lugares do país superior bastante o suficiente para fazer todos familiarizados com elas. Mesmo as alternâncias nítidas entre o calor dos dias eo frio das noites, que atingem todos os viajantes na Palestina, - são mencionados. Os israelitas praticavam nenhum comércio por via marítima; e, com a única exceção de Jope, não só possuía nenhum porto em toda a extensão de sua costa, mas não tinha palavra pela qual a denotar um. Mas que seus poetas conheciam e apreciavam os fenômenos do mar é simples de expressões como estão constantemente recorrentes em suas obras - "o vasto e espaçoso mar," seu "navios", seu "monstros", seu rugido e arrojado "ondas, "suas" profundezas ", a sua" areia ", seus marinheiros, os perigos de sua navegação (Sl 107). .

(B). No próximo lugar, a Palestina não é agora o que então era. 

A maldição está sobre ele. Dezoito séculos de guerra e ruína e negligência passaram sobre ele. Seus vales foram cortadas para as idades sem a menor tentativa de fertilização. O seu terraço paredes foram autorizados a se desintegrar, eo solo foi lavado para baixo nas ravinas, deixando os lados do monte rochoso e estéril. Suas árvores foram cortadas, e nunca substituído. Seus campos foram devastados, as suas estruturas saqueada, e todas as suas benfeitorias impiedosamente destruído.

 A insegurança absoluta da vida e da propriedade tem levado tudo incentivo para manter os recursos da terra, e extorsão tem roubou-lhe os últimos vestígios de poupança. Qual seria o país mais belo da Europa ser em circunstâncias semelhantes? Mas o observador atento pode ainda ver os vastos recursos da terra, e as evidências abundantes de ex-riqueza, e até mesmo de beleza. Os produtos a ele atribuída pelos escritores sagrados são apenas aqueles para os quais o seu solo e clima são adaptados. As amplas planícies de trigo e cevada; os vales abrigados e profundos vales quentes para a romã, a azeitona ea palma;as encostas de morros e montanhas para a videira e da figueira. Depois, há as florestas de carvalho-ainda em Basã; os arbustos verdes na Carmel; as pastagens ricas em Sharon, Moab, e Gilead; eo rubor cheio de flores da primavera em todo o país.

(2) Palestina agora parece quase deserta. 

Poucos países do velho mundo são tão mal povoado. Algumas das planícies - a Jordan inferior, por exemplo, e no sul da Filístia - parecem ser "sem homens e sem animais." No entanto, em nenhum país há tais evidências abundantes de ex população densa. Cada ponto disponível na planície, colina, vale, montanha e contém vestígios de cultivo. "É uma terra de ruínas." Em todos os lugares, na planície e montanha, no deserto rochoso e em beetling penhasco, são vistos os restos de cidades e aldeias. No oeste da Palestina são montes de pedras, ou pó branco e. lixo espalhados por baixo diz; no Leste, as ruínas são, muitas vezes, de grande extensão e magnificência. Tudo isso está de acordo com a grande população mencionou igualmente pelos escritores do Antigo Testamento ( Juízes 20:17 ; 1 Samuel 15: 4 ; 1 Crônicas 27: 4-15 ) e do Novo ( Mateus 5: 1 ; Mateus 09:33 ; Lucas 12: 1 , etc), e confirmado pelas declarações de Josefo.

(3) Tem-se visto que a Palestina tem, na realidade, apenas um rio - o Jordão; ainda tem vários rios perenes, como o Jaboque, o Arnon, e do histórico de Quisom; e também o Yarmuk, o Belus, e outros não mencionados na Bíblia.

 Suas montanhas também estão repletos de torrents de inverno. Sem dúvida estes: foram mais abundantes nos tempos antigos, quando as florestas vestidos das colinas e do solo foi totalmente cultivadas. A estes Moisés se refere, quando descreveu a Palestina como "uma terra de ribeiros de águas." - Fontes abundam entre as colinas - "fontes e nascentes, que brotam nos vales e colinas" e todo o país são um grande número de poços e cisternas e aquedutos, que mostram que o abastecimento de água a partir de fontes comuns, deve ter sido sempre limitada; e ilustrando também os trabalhos dos patriarcas em cavar poços, e suas lutas duras para defendê-los, (Gênesis 26:15 ; 2 Samuel 23:15 ; João 4: 6 ; Deuteronômio 06:11 ). .

(4) Outra das características físicas da Palestina não deve ser negligenciado. Suas camadas de calcário abundam em cavernas, especialmente nas montanhas de Judsea. 

Alguns são de grande tamanho, o que está em Khureitun, perto de Belém (Murray Handbook, p. 229). Muitos deles foram, evidentemente, utilizado como moradias pelos antigos habitantes, como aquelas próximas Eleutheropolis e ao longo da fronteira dos filisteus ( ibid, p.256 sq.); muitos como túmulos, cujos exemplos são numerosos em Jerusalém, Hebron, e Betel; muitos como lojas de grão e currais para os rebanhos.Essas cavernas são frequentemente mencionados na história sagrada. Ló e suas filhas se refugiaram em uma caverna depois da destruição de Sodoma ( Gênesis 19:30 ); em uma caverna os cinco reis esconderam-se quando perseguido por Josué ( Josué 10:16 ), nas cavernas de Adulão, Maon, e En-Gedi Davi encontrou um asilo ( 1 Samuel 22: 1 ; 1 Samuel 24: 3 ); em uma caverna escondida Obadias os profetas do Senhor da fúria de Jezabel ( 1 Reis 18: 4 ); em cavernas e "tocas" e "boxes" e "buracos" que os judeus estavam acostumados a se refugiar durante os tempos de prensagem de perigo ( Juízes 6: 2 ; 1 Samuel 13: 6 ). Consequentemente, para entrar em "buracos do rock e cavernas da terra" foi empregado pelos profetas como uma imagem impressionante de terror e calamidade iminente ( Isaías 02:19 ; Apocalipse 6: 15-16 ). 

O túmulo de Abraão em Macpela era uma caverna ( Gênesis 23:19 ); O túmulo de nosso Senhor era uma caverna, e assim foi o de Lázaro ( João 11:38 ), e aqueles em que os daemoniacs GADARENE habitou ( Marcos 5: 3 ). Em tempos mais recentes, as cavernas se converteram em fortalezas para ladrões (Joseph. Guerra,1 16, 2), e locais de refúgio para os patriotas conquistados ( Vida, 74, 75). Cavernas e grutas também têm desempenhado um papel importante na história traditionary da Palestina. "Onde quer que uma associação sagrada teve de ser fixo, uma caverna foi imediatamente selecionada ou é encontrada como sua casa" (Stanley, p. 151, 435, 505). 

(5) Poucas coisas são uma fonte mais constante de surpresa para o estrangeiro na Terra Santa que a maneira pela qual os hill-tops são, por toda parte, selecionado para a habitação. 

Uma cidade em um vale é uma rara exceção. Por outro lado, dificilmente uma única eminência da multidão sempre à vista, mas é coroado com a sua cidade ou vila, habitada ou em ruínas, muitas vezes colocados como se não, a acessibilidade, mas inacessibilidade tinha sido o objeto de seus construtores.

 E, de fato tal era o seu objeto. Estes grupos de, estruturas abandonadas nuas empilhadas irregularmente um sobre o outro na curva do topo da colina, o seu contorno retangular, coberturas planas, e as paredes em branco, sugestivos para a mente ocidental, em vez de solidez do que de morada de paz, rodeado por montes imundos do lixo de séculos, aproximou-se apenas pelo caminho estreito e sinuoso, usado branco, no peito cinza ou marrom da colina - são os descendentes diretos, se é que às vezes não conter os restos reais, da."cidades fortes, grandes e fortificadas até aos céus", que são tão freqüentemente mencionados nos registros da conquista israelita. Eles dão testemunho agora, com não menos certeza do que eles fizeram, mesmo em que a idade precoce, e como têm feito por todos os estragos e conquistas de trinta séculos, à insegurança do país - para o risco contínuo de pilhagem e destruição repentina incorridos por as erupções o suficiente para levar até sua habitação na planície. 

Outro e razão não menos válido para a prática é fornecido nos termos de bem-conhecido apólogo do nosso Senhor - a saber, a natureza traiçoeira do solta "areia" aluvial da planície sob a súbita onda dos torrents inverno das montanhas vizinhas, em comparação com a segurança ea base firme atingível através da construção do "rock" nu dos próprios montes ( Mateus 7: 24-27 ). Esses-colina cidades não eram o que deu aos israelitas a sua principal dificuldade na ocupação do país.

Onde quer que a força do braço e do pé fleetness aproveitados, há aqueles guerreiros resistentes, ferozes como leões, repentinos e rápidos como águias, de pé firme e da frota como o veado selvagem nas colinas ( 1 Crônicas 12: 8 ; 2 Samuel 01:23 ; 2 Samuel 02:18 ), facilmente conquistado. Foi nas planícies, onde os cavalos e carros de os cananeus e filisteus tinham espaço de manobra, que eles não conseguiram desalojar os aborígenes.Judá "expulsaram os habitantes da montanha, mas não pôde desapossar os habitantes do vale, porquanto tinham carros de ferro; .. Manassés não expulsou os habitantes de Bete ... nem Megido", na planície de Esdrelon; ... "Também Efraim não expulsou os cananeus que habitavam em Gezer," na planície marítima perto de Ramleh; ... "Também Aser não expulsou os habitantes de Aco .. E os amorreus impeliram os filhos de Dã até a montanha, pois não lhes permitiram descer ao vale '"( Juízes 1: 19-34 ). Assim, neste caso, as condições normais de conquista foram invertidos - os conquistadores tomaram as colinas, os conquistados manteve as planícies. Para um povo tão exclusivo como os judeus, deve ter havido uma satisfação constante na elevação e inacessibilidade de suas regiões montanhosas. Isto é evidente em cada página de sua literatura, que é tingida todo com uma coloração highland. 

As "montanhas" deveriam "levar a paz", os outeiros justiça ao povo: "quando muitos vieram, o milho foi a florescer no" topo das montanhas "( Salmos 72: 3 ; Salmos 72:16 ). Na como forma as montanhas eram para ser alegre perante o Senhor, quando ele veio para julgar o seu povo. que deu o seu mais afiado aguilhão para a conquista da Babilônia foi a consideração de que os "montes de Israel", os "lugares altos antigos," tornou-se uma "presa e zombaria; ", enquanto, por outro lado, uma das circunstâncias mais alegres da restauração é que as montanhas" darão os seus frutos, como antes, e serão pagas depois de suas antigas propriedades ", ( Ezequiel 36: 1 ; Ezequiel 36 : 8 ; Ezequiel 36:11 .). Mas é desnecessário multiplicar as instâncias deste, que permeia os escritos dos salmistas e profetas de uma forma verdadeiramente notável, e deve ser familiar para todos os estudantes da Bíblia (Veja as citações em Sinai e Pal. ch de Stanley. 2, 8) Nem era não reconhecida pelos pagãos circundante. Nós temos o seu próprio testemunho de que em sua estimativa de Jeová era o "Deus das montanhas" ( 1 Reis 20:28 ), e eles mostraram seu apreço pelo fato lutando (como já notado), quando possível, nas terras baixas.

 O contraste é fortemente trouxe na expressão repetida dos salmistas: "Alguns", como os cananeus e filisteus das terras baixas, "confiam em carros e outros em cavalos, mas nós - nós, alpinistas, de nosso santuário nas alturas de Sião, vai se lembrar do nome do Senhor nosso Deus, o Deus de Jacó, nosso pai, o pastor-guerreiro, cujas únicas armas eram espada e arco - o Deus que está em alta fortaleza para nós - em cujo comando tanto carro eo cavalo são caídos, que queima os carros no fogo "( Salmos 20: 1 ; Salmos 20: 7; Salmos 46: 7-11 ; Salmos 76: 2 ; Salmos 76: 6 ).

Mas as colinas eram ocupados por outros edifícios além das "cidades fortes." As pequenas cúpulas brancas que se interpõem empoleirados aqui e ali sobre os cumes das eminências, e marcam o solo sagrado em que algum muçulmano santo está descansando - às vezes sozinho, às vezes perto da aldeia, em ambos os casos cercado com um gabinete rude. e ofuscado com a sombra grato e cor agradável de carvalho ou alfarroba - estes são os sucessores dos "lugares altos" ou santuários tão constantemente denunciadas pelos profetas, e que foram criados "em todo outeiro alto e debaixo de toda árvore verde" ( Jeremias 02:20 ; Ezequiel 06:13 ). ).

(6) Na descrição alusão anterior foi feito a muitas das características da Terra Santa. 

Mas é impossível fechar essa conta, sem mencionar um defeito que é ainda mais característico - a sua falta de monumentos e relíquias pessoais da nação que possuía por tantos séculos, e deu-lhe a sua reivindicação de nossa veneração e carinho. Quando comparado com outras nações de igual antiguidade - Egito, Grécia, Assíria - o contraste é verdadeiramente notável. 

No Egito e na Grécia, e também na Assíria, na medida do nosso conhecimento no momento se estende, encontramos uma série de edifícios, descendo a partir da mais remota antiguidade e misterioso - uma cadeia de que dificilmente um link está querendo, e que registra o progresso das pessoas na civilização, a arte ea religião tão certo como os edifícios dos arquitetos medievais fazer isso de várias nações da Europa moderna. Possuímos ainda uma infinidade de objetos de uso e ornamentos, pertencentes a essas nações, verdadeiramente surpreendente em número, e pertencentes a cada estação, escritório, e agir em seu oficial, religiosa e vida doméstica. Mas na Palestina, não é demais dizer que não existe um único edifício, ou parte de um edifício, de que podemos ter certeza de que ele é de uma data anterior à era cristã. Túmulos escavados, cisternas, lances de escadas, que são encontradas em todos os lugares, são, naturalmente, fora de questão. 

Eles podem ser - alguns deles, como os túmulos de Hinom e Shiloh, provavelmente são - de grande idade, mais velho do que qualquer outro lugar do país. Mas não há nenhuma evidência de qualquer forma, e na medida em que a história da arte está em causa nada se ganharia se sua idade foram investigados. Os únicos edifícios antigos de que podemos falar com certeza são aqueles que foram erguidas pelos gregos ou romanos durante a ocupação do país. Não que estes edifícios não têm uma certa individualidade que os separa de uma simples construção grega ou romana na Grécia ou em Roma; mas o fato é certo que nenhum deles foi construído, enquanto os israelitas eram donos do país, e antes da data em que os países ocidentais começaram a obter um pé na Palestina. Tal como acontece com os edifícios, assim com outros memoriais. 

Com uma exceção, os museus da Europa não possuem uma única peça de cerâmica ou trabalho em metal, uma única arma ou utensílio doméstico, um ornamento ou um pedaço de armadura, de make israelita, o que pode nos dar a menor concepção dos modos ou aparelhos exteriores da nação antes da data da destruição de Jerusalém por Tito. As moedas formam a única exceção.Ainda existem alguns espécimes raros, o mais velho deles atribuído - embora mesmo isso é questão de disputa - a dos Macabeus, e sua rudeza e insignificância fornecer uma evidência mais forte do que até mesmo a sua ausência poderia implicar da falta de arte total entre os israelitas.

Pode-se dizer que a Palestina é agora apenas na mesma condição como Assíria antes das recentes pesquisas trouxe tanto à luz. Mas os dois casos não são paralelas. O solo da Babilônia é um barro ou areia solta, da descrição melhor equipado para encobrir e preservar as relíquias de eras passadas. Por outro lado, a maior parte da Terra Santa é difícil e pedregoso, eo solo encontra-se nos vales e planícies, onde as cidades foram construídas muito raramente. Se qualquer loja de relíquias judaicas foram permanecendo embutido ou escondido num terreno apropriado - como, por exemplo, na massa solta de detritos que reveste as encostas ao redor de Jerusalém - devemos esperar ocasionalmente para encontrar artigos que possam ser reconhecidos como judeus. 

Este foi o caso na Assíria. Muito antes de os montes foram exploradas, Rich trouxe para casa muitos fragmentos de inscrições, tijolos e pedras gravadas, que foram apanhados na superfície, e eram evidentemente as produções de alguma nação cuja arte não era então conhecido. Mas na Palestina os únicos objetos descobertos até agora têm tudo pertencia ao Ocidente - moedas ou braços dos gregos ou romanos.

Os prédios já mencionadas como sendo judeu em caráter, embora realizada com detalhes externos, são os seguintes: Os túmulos dos reis e dos juízes; os prédios conhecidos como os túmulos de Absalão, Zacarias, St. James, e Josafá; o monólito de Siloé - todos no bairro de Jerusalém;sinagogas destruídas em Meiron e Kefr Birim. Mas existem dois edifícios que parecem ter um caráter próprio, e não traem tão claramente o estilo do Ocidente. Estes são o cerco em volta da caverna sagrada em Hebron, e partes das paredes oeste, sul, e leste do Haram em Jerusalém, com a passagem abobadada abaixo da Aksa. Dos primeiros é impossível falar no estado actual do nosso conhecimento. Este último será mais bem percebido sob a cabeça do templo; é suficiente aqui para citar uma ou duas considerações que parecem ter contra o seu ser de data mais antiga do que Herodes.

(1) Herodes é claramente dito por Josefo ter removido as antigas fundações, e colocou outros em seu lugar, colocando o dobro da área original (A nt.15:11, 3; Guerra, 1, 21, 1).

(2) A parte do muro que todos reconhecem ser o mais antigo contém o pulando de um arco. Esta ea passagem abobadada dificilmente pode ser atribuído aos construtores mais cedo do que o tempo dos romanos.

(3) A alvenaria destas pedras magníficas (absurdamente chamado de "bevel"), em que tanto o estresse tem sido estabelecidas, não é exclusivamente judaica ou até mesmo oriental. Pode ser encontrada em Persépolis; ele também é encontrado em Cnido e em toda a Ásia Menor, e em Atenas - não em pedras de tamanho tão grande como aqueles em Jerusalém, mas semelhante em sua obra.

  1. Renan, em seu recente relatório de seus processos na Fenícia, nomeou duas circunstâncias que devem receber tiveram um grande efeito na supressão da arte ou arquitetura entre os antigos israelitas, enquanto que a sua própria existência prova que o povo não tinha gênio nessa direção .Estes são (1) a proibição de representações esculturais de criaturas vivas, e (2) a ordem de não construir um templo em qualquer lugar, mas em Jerusalém.

 O hewing ou polimento de pedras de construção foi mesmo proibido. "O que", pergunta ele, "se a Grécia ter sido, se tivesse sido ilegal construir nenhum templo, mas em Delfos ou Eleusis? Em dez séculos os judeus tinham apenas três templos para construir, e destes, certamente, duas foram erguidas sob a orientação de estrangeiros. A existência de sinagogas data da época dos Macabeus, e os judeus, então, naturalmente, empregou o estilo grego de arquitetura, que na época reinava universalmente ".

Na verdade, os israelitas nunca perdeu o sentimento ou as tradições de seu início de vida nômade pastoral. Muito tempo depois de a nação tinha sido resolvido no país, o grito daqueles dias anteriores, "as suas tendas, ó Israel!" foi ouvido em períodos de excitação. Os profetas, doente do luxo das cidades, estão constantemente recordando as "tendas" de que a vida mais simples, menos artificial; e do Templo de Salomão - ou melhor, talvez até de Zorobabel - ". lugar onde Davi lhe armara sua tenda" foi falado para o último como a "tenda do Senhor dos Exércitos," a É um fato notável que, eminente como judeus foram em outras áreas da arte, ciência e assuntos, não judaica arquiteto, pintor, escultor ou nunca tenha conseguido algum sucesso sinal. .

  1. Temperatura. 

 Provavelmente não há nenhum país no mundo com o mesmo alcance que abrange uma maior variedade a este respeito do que a Palestina. No Monte Hermon, na sua fronteira do norte, nos aproximamos de uma região de neve perpétua. A partir disso, descer sucessivamente pelos picos de Basã e Alta Galiléia, onde o carvalho e pinheiro florescer, para os montes de Judá e Samaria, onde a videira e figueira está em casa, para as planícies do litoral, onde a palma e banana produzir os seus frutos, até as costas quentes do Mar Morto, em que encontramos o calor tropical e vegetação tropical.

 Para determinar com precisão científica os vários tons de clima, e para organizar todo as linhas exatas país isotérmicas, exigiria uma longa série de observações feitas em vários pontos distintos agora raramente visitados por homens de ciência. Existem dados suficientes, no entanto, a pagar uma boa visão geral do clima - uma visão suficientemente precisos para a ilustração da Bíblia.

Ao longo dos cumes da cordilheira central da Palestina, e em cima da mesa a leste da terra do Jordão, a temperatura é muito quase iguais. O frio no inverno é por vezes graves. O termômetro tem sido conhecida a cair tão baixo quanto 28 ° . Fahr, e geada endurece o solo - mais, no entanto, nas planícies orientais do que nas colinas da Judéia. A neve cai quase todo o inverno; raramente se encontra mais do que um ou dois dias; mas no inverno de 1857 foi de oito centímetros de profundidade, e cobriu as planícies do leste para uma quinzena. Os resultados foram desastrosos. Quase um quarto das casas de Damasco ficaram feridos, e alguns dos bazares e mesquitas de telhado plano ficaram montões de ruínas. Sul de Hebron neve é rara, e geadas menos intensas. Ao longo da costa da Filístia e Sharon, e no vale do Jordão, neve e geada são desconhecidos; mas na costa mais ao norte muito leve geada às vezes é sentida. Neve é raramente visto branqueamento do solo abaixo uma altitude de 2000 pés.

O calor do verão varia muito em diferentes localidades. É mais intensa ao longo das margens do Mar Morto, em parte devido à depressão, e, em parte, para a reflexão dos raios do sol das montanhas brancas. A temperatura em Engedi é provavelmente tão alta quanto a de Tebas. O calor, a evaporação, ea atmosfera fétida tornar toda esta planície perigoso para os europeus durante os meses de verão. Tiberíades não é tão quente como Jericó, mas é sensivelmente mais quente do que a planície litoral, onde, devido à influência da brisa marítima que define em às dez horas na parte da manhã e continua até duas horas após o pôr do sol, o calor não é opressivo. 

O solo seco e atmosfera seca fazer a maior parte da costa salubre.Palms florescer exuberantemente e produzir seus frutos em Gaza, Jope, Haifa, e para o norte até Sidon e Beyrut; Eles também dar frutos em posições favoráveis ​​sobre a planície de Damasco. Em Hebron, Jerusalém, ao longo do cume da cordilheira central, e no planalto oriental, o calor nunca é intensa, o termómetro raramente chegando a 90 ° na sombra; embora o, sol sem nuvens brilhantes e solo branco fazem o trabalho ao ar livre e viajar desgastante e perigoso. Os seguintes resultados de observações do Dr. Barclay em Jerusalém, estendendo-se por cinco anos (1851-1855), são importantes:

"A maior faixa do termômetro em qualquer ano foi de 52 ° Fahr. A maior elevação do mercúrio foi de 92 ° . Sob exposição favorável, imediatamente antes do nascer do sol, em uma ocasião, caiu para 28 ° . A média anual média de temperatura é 66,5 ° , julho e agosto são os meses mais quentes, janeiro mais frio, o tempo mais frio é sobre nascer do sol, o meio-dia mais quente:. pôr do sol é em torno da média A temperatura média de janeiro, o mês mais frio, durante cinco anos, foi de 49,4 ° ; de Agosto, o mês mais quente, 79,3 ° . "

A temperatura de Damasco é menor do que a de Jerusalém. A faixa mais alta do termômetro observado foi de 88 ° , as menores 29 ° . O mercúrio raramente sobe acima de 84 ° durante o calor do dia. No Shumlan, no Líbano, a faixa mais alta do termômetro foi de 82 ° (22 de agosto); ea média do mês foi de 76 ° . De acordo com as estimativas do Dr. Forbes (Edinburgh New Philos. Jour. De abril de 1862), a temperatura média anual de Beyrut é de 69 ° , de Jerusalém 62,6 ° , e de Jericó 72 ° . Isso de Jerusalém varia muito de média do Dr. Barclay; e Jericó parece ser muito baixo.

. 2 Chuva. 

 Na Palestina, as chuvas outonais começar o fim de outubro. No Líbano, eles são um mês antes. Eles são geralmente acompanhadas de raios e trovões ( Jeremias 10:13 ). Eles continuam durante dois ou três dias de cada vez, não constantemente, mas caindo principalmente durante a noite; em seguida, há um intervalo de tempo ensolarado. A quantidade de chuva em outubro é pequena. Os próximos quatro meses, podem ser chamados a estação chuvosa, mas, mesmo assim, a queda não é contínua para qualquer período prolongado. Os chuveiros são muitas vezes extremamente pesado.

 Em abril de chuva cai em intervalos; maio as chuvas são menos freqüentes e mais leve, e no final desse mês deixam completamente. Sem chuva cai na Palestina, em junho, julho, agosto ou setembro, exceto em ocasiões tão raro que causam não apenas surpresa, mas o alarme; e não uma nuvem é visto nos céus tão grande quanto a mão de um homem ( 1 Samuel 12:17 sq .; Cantares de Salomão 2:11 ). No Líbano, o clima, a este respeito é um pouco diferente. Em 1850, a chuva caiu em Shumlan em 27 de junho e 28, e em 08 de agosto, 9 e 12; e em Damasco, em raras ocasiões, a chuva é vista no mês de junho. 

No Líbano também nuvens são ocasionalmente, embora não com freqüência, visto durante os meses de verão. Dr. Barclay dá a seguinte média da precipitação em Jerusalém durante sete temporadas: 1846-1847, 59 polegadas; 1847-1848, 55 polegadas; 1848-1849, de 60,6 polegadas; 1850-1851, 85 polegadas; 1851-1852, 65 polegadas; 185.253, 44 polegadas; 1853- 54, 26,9 polegadas.Isso dá uma média anual geral de 56,5 polegadas. que é de 25 centímetros acima da precipitação média anual na Inglaterra, e dentro de uma polegada de que, em Keswick, Cumberland, a parte mais chuvoso da Inglaterra (Cidade do Grande Rei, p 417, 428;. Whitty, Abastecimento de Água de Jerusalém, p. 194). .

  1. Seasons. -Apenas duas estações estejam expressamente mencionados na Bíblia; mas os rabinos (Talmud) fazem seis, aparentemente fundar sua divisão sobre Gênesis 8:22 . Eles são como se segue:

(1) em tempo de Sementes : outubro a dezembro.

(2) Inverno : dezembro a fevereiro.

(3) Frio : fevereiro-abril.

(4) Colheita : Abril a Junho.

(5) Calor : junho a agosto.

(6) Verão :

Agosto a outubro. Estas divisões são arbitrárias.

 Em tempo de Sementes, agora começa em outubro, após as primeiras chuvas, e continua até janeiro.Colheita no baixo vale do Jordão, por vezes, começa no final de março; na região montanhosa da Judéia é quase um mês depois, e no Líbano, que raramente começa antes de junho; e não é concluído nas regiões mais altas até o final de julho. Após as fortes quedas de chuva em novembro, a grama jovem atira para cima, eo chão está coberto de verdura em dezembro. Em janeiro, laranjas, limões, e cidras estão maduras; e no seu fim, em épocas favoráveis, a amendoeira põe para fora suas flores. Em fevereiro e março, o damasco, pêra, maçã, ameixa e estão em flor, em maio, damascos estão maduras; e durante os mesmos meses melões são produzidos nas planícies quentes ao redor do Mar da Galiléia. Em junho, figos, cerejas, ameixas e amadurecer; e as rosas do "Vale das Rosas", perto de Jerusalém e dos jardins de Damasco, estão reunidos para a produção de água de rosas.

 Agosto é o mês coroação da fruta da época, durante a qual a uva, figo, pêssego, romã e estão em perfeição. A colheita se estende sobre a setembro. Em agosto de vegetação definha. O céu sem nuvens e sol ardente secar .all umidade. A erva seca, as flores murcham, os arbustos e arbustos dar uma olhada cinza duro, o solo se torna pó, eo país assume o aspecto de uma ressecada, estéril deserto. A única exceção a essa nudez geral são os de laranja-bosques de Jope e aquelas poucas porções do solo, que são irrigados. 

A seguir estão as principais obras a partir do qual as informações podem ser obtidas sobre o clima da Palestina e da Síria:

(1) um calendário econômico da Palestina, por Buhle, traduzido por Taylor, e inserido entre os fragmentos anexadas a de Calmet Dict. da Bíblia.

(2) Walchii Calendarium Palcestince, ei. JD Michaelis, 1755.

(3) Volney, Voyage en Syrie, etc, 1787.

(4) Schubert , Reise nach dem Morgenlande, vol. 3 de 1838.

(5) Russegger, Reisen etc

(6) Robinson, Bib. Res. passim.

(7) Kitto, História Física da Palestina, ch. 7.

(8) Barclay, Cidade do Grande Rei, p. 49 sq., 414 sq.

(9) Von Vildenbruch e Petermann, no Journal of RGS vol. 20; e Poole, em vol. 26.

(10.) Forbes, em Edinburgh New Philosophical Journal, abril de 1862.

(11), de Russell História Natural de Aleppo dá informações completas sobre o clima e os produtos do norte da Síria. 

VII. História Natural. -

  1. plantas. -As várias plantas mencionadas na Bíblia estão totalmente de que trata este trabalho sob seus nomes próprios. Não é necessário repetir aqui o que é dito em outro lugar, nem se destina a dar qualquer coisa como um resumo da botânica da Palestina. Tudo o que visa é dar algumas das principais características da vegetação do país - para mencionar alguns dos principais plantas agora existentes, bem como as localidades em que abundam.

 A diversidade de clima na Palestina já foi notado. Existe uma gradação regular a partir do frio do norte da Europa para o calor dos trópicos.Isto produz uma variedade correspondente de vegetação. Muitas das plantas da Europa, Ásia e África são encontradas nos respectivos departamentos. da Palestina. Na montanha-tops de Hermon, Basã, e Galiléia os produtos das regiões frias do norte crescem viçosas; na planície costeira são alguns peculiar ao leste da Ásia; e no profundo vale do Jordão e flora africanas abunda.

(1) Sobre os norte montanha-sulcos, e em Basã, o carvalho e pinheiro são os principais naturais ou florestais árvores; ex-às vezes formando densos bosques, e crescer para um tamanho grande. 

O cedro é agora, e provavelmente foi sempre, confinada às regiões mais altas do Líbano. Entre as árvores menores e arbustos são o zimbro, ancião anão, sumagre ( Rhus ) , e espinheiro; a hera, madressilva, e algumas espécies de rosa estão satisfeitos com, mas não em grande abundância. O "carvalho de Basban", comemorou parece ser a Quercus Aegilops; ele tem um tronco maciço, braços retorcidos curtas, e uma rodada, mais compacto. Também é rica em Gileade, em todo Jebel el-Heish, e Galiléia. Um carvalho de outro e variedade menor (Quercus coccifera), crescendo em arbustos, e não ao contrário Inglês espinheiro em forma e ter uma folha parecida com azevinho, mas menor, se espalha por Carmel, o cume de Samaria, e nas encostas ocidentais dos montes de Judsea, às vezes formando selvas impenetráveis..Intermixed Com ele em alguns lugares são encontrados o medronheiro, espinheiro, pistache, e alfarroba ou gafanhoto-árvore. Silvas comuns são abundantes, bem como o estoraque, a baía, o zambujeiro, e mais raramente, o espinhoso Paliurus Aculeatus, ou "espinho de Cristo."

 Nas terras baixas são o plátano, sicômoro, e palma; mas nenhum deles abundante. Ao longo dos baixos de areia de Sharon e Philistia cresce o pinheiro bravo; e nas margens de córregos são o salgueiro, oleander, e canas gigantes. No vale do Jordão e ao longo do Mar Morto são encontrados a nubk (Zizyphus Spina Christi), papiro, tamargueira, acácia, retama (uma espécie de vassoura), maçã Dead-Sea-mar rosa (Solanum Sodomneunmi), o Balanites .Egyptiaca , e nas margens do rio várias espécies de salgueiro e reed.

(2) As colinas e planícies da Palestina abundam em flores. No início da primavera grandes partes do país são cobertos com eles, parecendo uma grande platéia natural. 

O mais notável entre eles são o lírio, tulipa, anêmona, papoula, jacinto, ciclâmen, estrela de Belém, açafrão, e malva. Cardos são vistos na planície e montanha em número infinito e grande variedade - alguns pequenos e rastejando, com espinhos azuis brilhantes, outros grandes e formidáveis, com cabeças como os "flagelos" dos antigos bretões. Nas colinas também são encontradas grandes quantidades de arbustos aromáticos, que enchem o ar com fragrância; entre eles estão a sálvia, tomilho e manjerona.

(3) Os cultivadas árvores e plantas na Palestina. incluem a maioria dos comum na Europa, com muitos outros peculiares aos climas mais quentes. 

A videira pode ser considerado como o produto básico das colinas e montanhas. Ele ainda é amplamente cultivada; e esses terraços agora visto nos lados do vale, colina e montanha foram, sem dúvida, vestida com videiras em tempos antigos. A oliveira é pouco menos abundante. Pode ser encontrada em quase todas as aldeias no oeste da Palestina. Mas suas maiores plantações estão em Gaza, Nabulus, e nas encostas ocidentais da Galiléia. Não se encontrou com. no vale do Jordão, e é extremamente rara em Gileade e Basã. Algumas das árvores crescem a um tamanho grande, embora os ramos são baixas e esparsas. Uma oliveira pode ser visto na planície de Damasco - mais de 40 pés de circunferência.

 O figo é abundante, especialmente entre as montanhas de Judá e Samaria. Outras árvores frutíferas menos comuns são a romã, damasco, noz, amêndoa, maçã, marmelo, e amora. As palmas de data são encontrados em vários lugares ao longo da planície marítima; há muito poucos nas montanhas, e elas desapareceram completamente de Jericó, a "cidade das palmeiras"; embora palmeiras anãs crescem em vários locais ao longo do vale do Jordão, como em Genesaré. Nos pomares de Jope são a laranja, limão, cidra, e banana; ea pêra em grande abundância formado em cercas vivas. Os principais cereais são o trigo, cevada, centeio, milho, indiano milho e arroz na planície pantanosa do Jordão superior. De pulso, encontramos a ervilha de diversas variedades, o feijão, grandes e pequenas, ea lentilha. Entre vegetais esculent são a batata, introduzidos recentemente, cenouras, alface, beterraba, nabos e couves. Nas planícies arenosas e nos pepinos Jordan Valley, melões, cabaças, abóboras e são cultivados em imensas quantidades. 

O cânhamo é comum, linho menos, e o algodão é produzido em grandes quantidades. Mr. Poole afirma que índigo e gergelim são cultivadas no vale do Nabulus (Jornal RGS 26:57). A cana-de-açúcar era antigamente amplamente cultivado no vale do Jordão, especialmente ao redor de Jericó. Indigo ainda é cultivada nos jardins de Jericó e na planície de Genesaré. A planta do tabaco é comum no Líbano, e entre as aldeias de Palestina Ocidental. A seda é produzida extensivamente. . Bosques Mulberry estão aumentando rapidamente ao longo da costa, e em todos os lugares entre as montanhas do oeste da Palestina. No momento de seda é o mais valioso das exportações. O crescimento de algodão está também a aumentar. Mas as exações pesados ​​do governo, ea insegurança de pessoas e bens, prevenir capitalistas de plantio de árvores e cultivar as grandes planícies. Veja cada uma dessas árvores, frutas e legumes em seu lugar alfabética.

Na botânica da Palestina as seguintes obras podem ser consultadas: Shaw, Viagens na Barbary e do Levante de 1808; Hasselquist; Viagens e Excursões, no Levante, 1766; Schubert , Reise, 1840; Kitto, Hist Física. de Pal .; Russell, Natural. Hist. de Aleppo ;, também trabalhos em Transações de Linn. Society, vol. 22; mid Hist Natural. Rev. No. 5.

  1. Animais. 

 A zoologia da Bíblia, como a botânica, está totalmente tratada neste trabalho sob os nomes dos vários animais. Tudo o que é necessário neste lugar, portanto, é agrupar os principais animais no presente encontrados em diferentes partes da Palestina, remetendo o leitor para informações completas aos artigos separados, e para os trabalhos mencionados no fim. Pode-se observar que pouco se sabe ainda da fauna da Palestina. A grande maioria dos turistas que visitam o país não tem tempo, e mesmo que tivesse não possuem os conhecimentos científicos necessários para pesquisas hora em história natural.

(1) Os nacionais de animais da Palestina é, com uma ou duas exceções, aqueles comuns neste país.

 O cavalo é pequeno, resistente, e de pé firme, mas não famoso tanto para velocidade ou força. Os melhores tipos são comprados a partir do Bedawin do deserto da Arábia. Asses são numerosos;algumas pequenas e pobres; outros grandes e de grande força; e os outros, especialmente os tipos brancos, muito apreciada por sua beleza e movimento fácil (comp. Juízes 5:10 ). As mulas são principalmente utilizadas como animais de carga. Como. não há estradas e não carruagens de roda, as mulas são os portadores do país, e são atendidas em todas as principais vias em arquivos imensos, guarnecido profusamente com guizos e búzios. O camelo também é empregada para transportar cargas mais pesadas, para a realização de viagens mais alongado, e para atravessar os desertos vizinhos. Os melhores camelos são comprados dos beduínos

O boi da Palestina Ocidental é mais pequeno e pobre, devido, sem dúvida, de muito trabalho e alimentação insuficiente; mas os viajantes viram grandes rebanhos de gado gordo finas sobre os ricos pastos Jaulan. Há, uma espécie lisos muito alto na planície de Damasco e em partes do Hauran. Os bois são agora muito raramente abatidos para alimento no interior. Eles são mantidos principalmente para o campo-de-obra e para "debulhando o milho." O búfalo é encontrado no vale do Jordão superior; mas poucos se todos os espécimes são satisfeita com os outros na Palestina. Grandes de cauda ovelhas abundam, e formam o principal artigo de alimentação animal.Bandos de bode sírio de orelhas compridas cobrem as montanhas em todas as partes da terra. Eles são os principais produtores de leite e manteiga.

O cachorro comum rua infesta as cidades, aldeias e acampamentos, pertencente a ninguém, embora tolerado por todos como um servo-o único oficial sanitário público existente na Palestina. Há uma outra variedade empregada por pastores. Os gatos, como os cães, são propriedade comum, e raramente são vistos Caseiro como o nosso.

(2) Os selvagens animais incluem o urso sírio marrom, encontrada nas regiões superiores da Galiléia e em Jabel el-Heish; a pantera nas colinas de Judéia e Samaria, .and nas matas do Jordão; chacais nos números imensos em todos os lugares; lobos, hienas, raposas; suínos selvagens na região pantanosa do rio Jordão, e nas matas de Basã e Gileade; gazelas e gamos na planície; o bode Ibex ou selvagem no deserto da Judéia a lebre ea Coney (chamado pelos nativos weber); o esquilo, toupeira, rato, rato; e bastão. Porcos-espinhos e ouriços são raros; Mr. Poole diz texugos abundam em Hebron (Jornal RGS 26:58).

(3.) Répteis existem em grande variedade. Algumas partes do país enxame com eles. 

Os mais comuns são lagartos, que podem ser vistas frade em cada pedra, e balançando suas cabeças hediondas cima e para baixo em cada ruína. As serpentes de várias espécies são numerosas - o escorpião, tarântula, e camaleão não são tão abundantes. Rãs em grande número lotam os pântanos e zonas húmidas, e encher o ar com seu rugido nas noites de verão ainda; a árvore-sapo e sapo também são encontrados; e pequenas tartarugas rastejar sobre planícies secas, e ao longo das margens do lago e córrego.

 O crocodilo é dito que existem no Rio Crocodilo, agora chamado de Nahr Zerka, na planície de Sharon. Desse Dr. Thomson escreve: "Você ficará surpreso ao saber que há crocodilos que vivem agora no pântano, mas essa é a realidade, estes moinhos dizem ter visto muitas vezes, eo agente do governo, um cristão respeitável, me assegura. que recentemente matou um dezoito se estende por muito tempo, e tão grosso quanto o seu corpo. Suspeito que, séculos antes, alguns egípcios acostumado a adorar esta criatura feia se instalaram aqui, e trouxe os seus deuses com eles! "(Land and Book, 2, 244). A criatura visto neste lugar (se é que toda a história não era uma pura ficção por parte dos árabes) foi, sem dúvida, o Niloticus Monitor.

(4) Aves de rapina são muito numerosos, incluindo águias e abutres - no bairro do Líbano; falcões em grande variedade, e corvos por toda a terra; e corujas, que buzina e gritar durante a noite ainda.

 Cegonhas pagar passagem visitas, e, ocasionalmente, o ibis branco é encontrado com; a garça, gaivota, e poupa também são encontrados. As colinas com rochosas repletas de perdizes e codornizes; as falésias nos vales com pombos; arbustos com rolas e os lagos e pântanos com patos, cerceta, e outras aves aquáticas. Encontramos também o jay em algumas variedades belas; o martim-pescador, o pica-pau, o pardal, a andorinha, o, o cuco, e muitos outros. Aves domésticas não são numerosos na Palestina. Algumas aves celeiro portas podem ser vistos nas aldeias, mas os patos, gansos e perus são extremamente raros.

(5) Os insetos são tão numerosos em algumas partes da terra como: quase a ser uma praga.

 Eles incluem a mosca e mosquito comum; a abelha, vespa, e hornet; um grande número de cavalos-moscas; muitas espécies de borboletas; formigas, aranhas, gafanhotos, besouros, tesourinhas, ea bela pirilampo e um vaga-lume. O mais formidável dos insetos que infestam a Palestina é o gafanhoto. Alguns poucos são vistos a cada ano, mas grandes vôos são felizmente raras. Um desses ocorreu no verão de 1853 que quase desolado leste da Síria. Em muitos lugares, eles cobriram completamente o chão; e por vários dias, o ar estava tão cheio com eles que a luz do sol, em seguida, foi obscurecida, como se por uma névoa. Veja cada um dos animais acima nomeado em seu lugar alfabética.

Escritores sobre a zoologia da Palestina, ou melhor, em zoologia bíblica, são numerosos. A seguir estão os mais importantes: Bochart, Hierozoicon, ed. Rosenmuller, 1793-1796; Hasselquist, Viagens; Russell, Nat. Hist. de Aleppo; Description de l'Egypte, tom. 20-22; Schubert , Reise; Kitto, Hist Física. da Palestina; Tristram, Nat. Hist. da Bíblia; Madeira, Animais da Bíblia. .

. VIII Geologia . 

 Apesar de vários geólogos eminentes passaram pela Palestina, temos ainda nenhuma delimitação científica absoluta - nem mesmo um esboço satisfatório de sua geologia. (Veja o breve esboço em Nat de Tristram. Hist. Da Bíblia, cap. Ii.) O país deve, em muitos aspectos a ser o mais interessante do mundo para o geólogo. Ele possui algumas características únicas. Ele tem marcas de tremendas convulsões vulcânicas, estendendo-se ao longo de um vasto período. Sua maravilhosa história tem sido consideravelmente afetados por essas agências. A formação geológica geral da Palestina é simples.

 A base do país - o grande corpo de suas colinas e planícies - é Jura calcário, o mesmo que se estende sobre o Líbano, o deserto da Arábia, e do planalto sul, para as montanhas do Sinai. Russegger diz que pode "ser classificado com a formação superior de Jura, a oolite, ea dolomita Jura". A rocha não é uniforme na natureza, da composição, ou cor. A maior parte é compacto, regularmente estratificada, de um creme escuro ou de cor cinza, e abundante em fósseis. Como regra geral, torna-se mais suave para o sul. Em Betel são "grandes massas de pedra calcária azul com conchas", e nas laterais do Gerizim "é o calcário Nummulitic, em algumas partes das rochas estava em estado líquido, para um tipo havia transbordado e envolto o outro" (Poole, em Jornal do RGS 26:56).

 Cerca de Jerusalém dolomita prevalece. Os edifícios antigos da cidade parece ter sido construído principalmente dele. É veine, com vermelho e branco como mármore, compacto, parcialmente cristalizado, e tem um alto polonês. Traços de uma formação cretáceo superior de um período mais recente são visíveis sobre as montanhas inteiras. Em muitos lugares, a ação da atmosfera e da lavagem de rainishave inverno despojado-lo a partir dos estratos mais firme. Ela estava cheia de massas e nódulos de sílex; e estes são agora espalhado sobre a superfície onde o giz macio, no qual eles foram originalmente incorporado, desapareceu completamente.

Entre Nabulus e Samaria o chão está coberto de pedras (Poole, p 57.); eles abundam no deserto da Judéia. Na estrada de Betânia para Jericó, Poole diz nódulos brancos com pedra preta no centro foram densamente espalhou sobre (ibid.). Em alguns lugares menos expostos a crosta superior permanece; e finas camadas de arenito, macia e friável, alternativo, ocasionalmente, com o giz (ibid.). Para as fronteiras do Mar Morto algumas mudanças importantes são observados nos estratos. Da montanha de Neby Musa, Poole diz: "O solo cheiro muito forte de enxofre, e eu tenho amostras de calcário de uma estrutura oolítica, também de uma costura de calcário betuminoso e calcário, com pictens cerca de seis centímetros de espessura" (p. 58). 

Na costa norte do Mar Morto, ele conseguiu um espécime de pedra betuminoso. Na montanha ao longo da costa sul-oeste, "o giz mostrou em vários lugares, cobertas por pedra calcária," provavelmente devido à inclinação dos estratos, ou qualquer outra entidade vulcânica. No leste da Palestina, o calcário é encontrado em Hermon, e em toda a Gileade e Moabe; mas, Kerak dá lugar para os estratos de arenito avermelhado que constituem as montanhas de Edom, e que também aparecem abaixo da pedra calcária ao longo da costa oriental do: Mar Morto. Esta região oriental não foi visitado por qualquer geólogo prático, e os avisos de que são breves e insatisfatórios. Este campo de pedra calcária, que se estende, assim, por toda a Palestina, foi interrompida e quebrado em vários lugares, e de uma maneira muito notável, pela agência vulcânica - uma agência, no entanto, que funcionava em um período geológico muito remota. No leste da Palestina lava ejetada da terra em estado de fusão passou pela pedra calcária, que abrange toda a área do reino de Basã. 

O centro de erupção parece ter sido em Jebel Hauran, nas crateras agora extintos Diga Abu Tumeis e Ktuleib. A partir dessas duas crateras correntes de lava fluíram para o oeste para o Lejah; e o próprio Lejah é preenchida com pequenas crateras. O pequeno e cônico em forma de copo diz que garanhão a superfície Haurin eram vulcões ativos de uma só vez. O basalto, assim, emitido a partir de numerosas aberturas espalhadas por toda a região, formando os picos elevados de Jebel Hauran, e varrendo toda a planície do Jordão. Nem a extensão nem os limites exatos desse campo lava- são ainda conhecidas. No Noroeste corre até os lados do Jebel el-Heish; no norte, é delimitada pelo rio Awaj (Pharpar), que a separa do calcário na planície de Damasco. No sul, corre para as margens do Yarmuk, e em lugares em todo o barranco para o norte da Gilead. O Lejah é geologicamente a província mais notável na Palestina. 

A rocha dura preta cobre toda a superfície até uma profundidade de 30-100 feet - agora estendendo em trechos ondulados amplos, divididos por fissuras de grande profundidade, agora jogado em grandes montes de fragmentos irregulares, agora parcialmente cristalizado, e estendendo-se em longas cadeias, como a Calçada dos Gigantes. A rocha é muito dura, dá um som metálico quando atingido, e está cheia de bolhas de ar. Pedras esféricas do mesmo material são espalhados sobre porções do declive ocidental da planície (Porter, Damasco, 2, 241 sq .; Wetzstein, Reisebenrict uber Hauran, p. 27 sq .; Wilson, Terras da Bíblia, 2, 318 sq .; Burckhardt, Travels, p. 111 sq.).

No lado oeste do rio Jordão, em frente Basã, são dois outros campos de lava. O norte tem o seu centro cerca de três milhas a noroeste de Safed, perto da aldeia de Jish. Dr. Robinson descreve assim: "Nós logo saiu em cima de uma planície aberta alta, e as pedras vulcânicas aumentou à medida que avançamos, até que tomou o lugar de todos os outros, e, além de cobrir a superfície do chão, parecia também para compor a sólida formação do trato. No meio desta planície nos deparamos com montes de pedras pretas e lava, em torno do que, evidentemente, tinha sido uma vez a cratera de um vulcão. É um oval. basili, afundado na planície... entre . três e 400 pés de comprimento, e cerca de 120 pés de largura A profundidade é talvez 40 pés Os lados são prateleiras, mas íngreme e irregular, obviamente, composta de lava;. dos quais o nosso amigo Mr. Hebard pudera distinguir três tipos ou idades diferentes. Tudo em torno dela são os vestígios de sua antiga ação, exibidos nas camadas de lava e as vastas massas de pedras vulcânicas.

Pode não improvável ter sido o ponto central. ou Ableiter, do terremoto de 1837 "(BR 2, 444). A partir deste local a lava-correntes e pedras irradiam a uma distância considerável. O alto terraço que se projeta do lado oriental desta cordilheira até o Jordão abaixo Merom é basalto principalmente; mas parece estar relacionada com o campo Haurã, como é de um disco, textura firme, enquanto que de Jish é macio e poroso.

Outro centro de ação vulcânica nos séculos anteriores está no oeste do planalto-sul de Tiberíades, chamado de Ard el-Hamma. Toda a planície é um campo de lava; eo duplo pico de Kurinl Hattin, em seu lado norte, é de basalto. e assim também é a crista que limita o mar da Galiléia, ao sul. A rocha é semelhante ao de Basan. A espessura da cama pode ser visto nas falésias sobre o lado da montanha atrás dos banhos quentes de Tiberíades. A base destas arribas é calcário, enquanto toda a massa superpostos é basalto preto ou cinza-escuro. Este campo se estende para o norte para a planície de Genesaré, para o oeste a Seffirieh, e para o sul de Esdrelon. A cobertura do solo é o bolor negro espesso como o de Basã. Parece que a maior parte do substrato de Esdrelon é basalto escondido sob o solo (Wilson, 2, 304).

 Mas Jebel ed-Duhy (Little Hermon), e todas as colinas ao sul da planície, são de calcário; e rocha vulcânica não é visto novamente na Palestina Ocidental (Anderson, reconhecimento geológico no relatório oficial de Lynch, p. 124 sq.). No leste do: Mar Morto basalto aparece em pedras que pontilham o planalto entre os rios Arnon e Kerak; e Burckhardt diz que é mais-poroso do que quaisquer espécimes que tinha encontrado mais ao norte (Travels, p 375;.. Anderson, p 191).

Mas o recurso de grande geológica da Palestina é o vale central ou abismo. Hugh Miller disse: "Os limites naturais do geógrafo raramente são descritas por linhas retas. Sempre que estes ocorrem, o geólogo pode procurar algo notável" (Old Red Sandstone, p. 120). Não há melhor prova disso pode ser encontrada do que o vale do Jordão. Ele é executado em linha reta através do centro da Palestina. Sua formação foi, provavelmente, em simultâneo com as agências vulcânicas que criaram os campos lava- orientais e ocidentais.

 É uma renda enorme fissura ou cento e cinqüenta milhas de comprimento, dilaceração todo o calcário estratos de cima para baixo. Sua extrema profundidade dos lábios da fissura para o leito do Mar Morto é acima dos 4000 pés, nada menos do que 2.624 dos quais é abaixo do nível do mar. Essa fenda na crosta da Terra é sem paralelo. É singular que, apesar de a renda foi, sem dúvida, feita por uma convulsão vulcânica e, apesar de rocha vulcânica cobre uma área tão grande em ambos os lados da parte norte do vale, não há vestígios de que na parte sul e mais profundo, exceto em um ou dois pontos a serem posteriormente notado. Os lados do vale, ea rocha em sua cama, até agora tão visível, são calcário, variou ocasionalmente em camadas horizontais, mas geralmente upheaved e jogou em confusão selvagem. Ao longo da costa oriental do Mar Morto os estratos de calcário dar lugar ao arenito.

 Os lados do vale, ea conformação geral dos sulcos adjacentes, parece indicar que a crosta calcária tinha sido soltou-se por alguma agência vulcânica enorme correndo de sul para o norte, e fazendo com que enorme aluguel que forma a bacia dos Mortos Mar e do vale do Jordão. As evidências e os resultados muitas vezes com medo de recente, bem como agelicy vulcânica remoto são visíveis ao longo de todo o vale do Jordão, e ao longo de uma grande parte dos bairros adjacentes.Começando no norte temos a cratera de Jish, extinto de fato na superfície, mas dando prova palpável em tremendas agonia de terremotos que incêndios internos ainda estão furiosas. Em seguida siga as nascentes salinas copiosas de Tabighah, na costa norte do Mar da Galiléia; em seguida, as fontes sulfurosas de Tiberíades, onde a água jorra da rocha a uma temperatura de 144 ° Fahr. No lado oriental do Jordão, no vale do Yarmuk, são as molas ainda mais quentes e mais copiosas de Amatha, emissão de penhascos abaixo elevados de rocha ígnea (Burckhardt, p 376;.

Porter, Manual para S. e P. 320 p., 423). É digno de nota especial que, na época do grande terremoto de 1837, e em cada recorrência de um terremoto na região, estas molas bem fora com muito mais abundância, e as suas águas aumentam em calor. Existe, assim, evidentemente, uma ligação subterrânea entre eles.

As cidades e vilas que foram mais severamente abalados por terremotos nesta região são aqueles situados nos trapfields; enquanto aldeias entre elas construídas sobre as camadas de calcário, em muitos casos escapou quase sem ferimentos. Processo ainda mais para o sul, encontramos as "abundantes de sal-molas" de Wady Malih, onde a água é 980 Fahr., E emite "um odor fétido" (Robinson, 3, 308). Em seguida, vêm as fontes da Callirrhoe, perto da foz do Wady Zurka ' Main, que se abre para a parte norte-oriental do Mar Morto. Eles sobem no fundo de um desfiladeiro sublime.A base dos penhascos de cada lado é corado arenito ferruginoso, acima e através do qual armadilha preto e cinza-escuro aparece, enquanto a grande massa da montanha atrás é o calcário. 

"Em um lugar, um fluxo considerável de água quente é visto precipitando-se de uma prateleira alta e perpendicular de rock, que é fortemente matizado com o amarelo brilhante de enxofre depositado sobre ela. Ao chegar ao fundo nos encontramos no que pode ser chamado de rio quente, tão abundante e rápida é, e seu calor tão pouco abatido;. este continua à medida que passa para baixo, pelo seu recebimento constante abastecimento de água da mesma temperatura Passamos quatro fontes abundantes, tudo dentro de uma distância de um quilômetro ., descarregando-se para o fluxo Nós não tinha termómetro, mas o grau de calor na água parecia muito grande; perto da fonte, escaldões a mão, o que não pode ser mantida em pelo espaço de meio minuto "(Irby e Mangles, p. 468). Lynch encontrada a temperatura da corrente a ser 95 °Fahr. A temperatura tem de ser muito maior para a fonte. Ao longo das margens do Mar Morto são inúmeras nascentes salinas e esteiros.

 Na sua extremidade sul é o cume de montanhas notável chamado Khashm Usduim, composto em grande medida de sal puro. Grandes quantidades de betume são freqüentemente encontrados flutuando no Mar Morto, em especial, diz-se, depois de terremotos, como se jogado para cima pela ação de fogos subterrâneos. Longe na extremidade norte do vale, na base ocidental da Hermon, são poços de betume (Handbook. P.453).

Todas estas coisas indicam agências vulcânicas ainda em ação abaixo da superfície, e tendem a ilustrar alguns dos acontecimentos mais marcantes na longa história da Palestina, da destruição de Sodoma e Gomorra até o terremoto de 1837 Palestina tem sido em todas as idades um país de terremotos. Os escritores sagrados mostram que eles estavam familiarizados com eles. As Escrituras abundam alusões a eles e figuras extraídas. De terremotos o salmista pede suas figuras, quando ele fala de "montanhas sendo levado para o meio do mar" ( Salmos 46: 2 ); de sua "pular como carneiros, e os outeiros como cordeiros" ( Salmos 114: 4-6 ). Para os terremotos, o profeta alude em sua impressionante. linguagem - "A terra deve carretel para lá e para cá como um bêbado, e ser removida como uma cabana" ( Isaías 24:20 .; comp Salmos 104: 32 ; 1 Crônicas 16:30 ; Jeremias 10:10 ; Habacuque 3: 6- 8 , etc). Há, no entanto, apenas dois terremotos expressamente nomeado na Escritura. 

A primeira era de tal importância sério a formar uma espécie de época. Amos datas de sua visão ", dois anos antes do terremoto" ( Amós 1: 1 ). Aconteceu ", nos dias de Uzias" ( Zacarias 14: 5 ). O outro exemplo de um terremoto mencionado nas Escrituras é o de the.quakilng da terra e rasgar as rochas na crucificação ( Mateus 27:51 ).No sétimo ano de Herodes, o Grande Palestina foi visitado por um grande terremoto (Joseph Anterior 15.:. 5, 2). Lemos de vários outros desde esse período (ver Kitto, Hist Física. Palestina, cap. 4).

O presente leito do vale do Jordão é de uma formação muito mais tarde do que quer o calcário das montanhas adjacentes ou a rocha dos campos de aprisionamento. A crosta varia de 100 a 200 metros de profundidade, e por isso o rio cavado para si um canal tortuoso profunda, mostrando ao longo de suas margens seções verticais. As partes inferiores são constituídas principalmente por depósitos terciários de marga endurecidas e conglomerado;enquanto o estrato superior, agora compondo a superfície da planície, parece ser composta em grande parte das lavagens e detritos da crosta giz que originalmente cobria as montanhas vizinhas, enriquecido aqui e ali com terra vegetal. 

As planícies costeiras, Sharon e Philistia, são revestidas com um solo leve - em alguns lugares calcários, em outros de areia - com uma grande mistura de argila aluvial vermelho, e no topo rica terra vegetal. A planície de Esdrelon, Ard el-Hamma, Genesaré, e Hauran são revestidos com profunda barro preto de extraordinária fertilidade. É composto de um grande grau de lava desintegrado e, talvez, até certo ponto, as cinzas vulcânicas, juntamente com uma grande quantidade de matéria vegetal decomposta - o resíduo das florestas que parecem ter em um período estendido geral Palestina.

Além das notícias incidentais nas viagens de Burckhardt, e as Dras. Wilson, Robinson, Thomson, e Tristram, as seguintes obras contêm a informação mais completa que possuímos sobre a geologia das diferentes partes da Palestina:

(1) Anderson reconhecimento geológico, em Lynch Relatório Oficial (Baltimore, 1852, 4to, p. 75207). Suas pesquisas foram confinados no vale do Jordão e as regiões imediatamente adjacentes.

(2) Russegger, Reisen, vol. 3 Este trabalho abrange uma conta dos arredores de Jerusalém, Hebron e Jope, e em partes da Galiléia ao redor Nazaré e Tiberíades (Stuttgard, 1841-1849, 4 vols. Com Atlas ) .

(3) papel curto de Poole no Journal of RG vol. 26, dando breves notas de sua viagem de Jope a Jerusalém eo Mar Morto, e depois ao longo da costa ocidental e em todo o extremo sul do promontório de Lisal.

(4) Wetzstein, Reisebericht iber Hauran- und die Trachonen, dando alguma conta as notáveis ​​armadilhas-campos do Lejah, Jebel Hauran, o Safah, etc

(5) Porter, Cinco Anos em Damasco, contendo uma descrição completa da geografia física de Basã. .

  1. Geografia política e histórica.

 Agora só resta dar um breve esboço das divisões políticas da Palestina sob o domínio das tribos e nações que têm em sucessão ocupava. Estas divisões são por vezes minuciosamente descrito, freqüentemente mencionado diretamente, e mais frequentemente, aliás, aludiu, pelos escritores sagrados. É principalmente com a visão de ilustrar essas referências bíblicas que o presente esboço é dado. Tudo o que se destina, no entanto, é uma vista geral breve e ligado. Nada mais é necessário neste lugar, para todas as tribos antigas e mais importantes províncias e distritos estão totalmente tratadas de em artigos separados.

  1. Período Patriarcal. 

 Esse período estende-se desde os primeiros séculos até a conquista da Palestina pelos israelitas. Os primeiros avisos que temos da terra estão contidas no capítulo 10 do Gênesis, onde o escritor sagrado descreve o país colonizado por Canaã, o neto de Noé. Deste patriarca Palestina tem o seu nome, um nome que se agarra a ele ainda. Nesse capítulo mais marcante são definidas as fronteiras do território cananéia. Eles desde Sidom, ao norte ao longo da costa de Gaza no sul. Daí a fronteira correu para o leste, aparentemente na linha de Wady Gerar, para a planície de Sodoma, agora. trecho sul do Mar Morto. Daí, ela foi atraída para Lasha (qv), .the local de que não é conhecido, mas provavelmente estava no extremo norte-oriental do Mar Morto. Parece que Canaã antiga correspondeu quase exatamente com a Palestina Ocidental.

As famílias e tribos que surgiram a partir de Canaã são mencionados; e parece que a partir de sua história posterior, tal como consta do Pentateuco, que cada um deles se estabeleceram de forma permanente em um território próprio. . Os limites desses territórios não são dadas, mas a localização de cada um é indicado quer por declaração direta ou alusão indireta. Sidon foi o primogênito de Canaã, e ele colonizada Phoenicia em ti costa. Seu capital social, ao qual deu o seu nome, estava fora dos limites da Palestina, mas uma parte de seu território, que se estendia até o sul de Carmel, foi incluído na terra. Os hititas eram uma tribo poderosa, que se estabeleceu entre as montanhas ao sul, com Hebron, aparentemente para seu capital ( Gênesis 15:20Gênesis 15:20 ; Gênesis 23:16Gênesis 23:16 ). Os jebuseus tinha seu reduto em Sião; e segurou eo território circundante até o tempo de Davi, Josué 15:63Josué 15:63 ; 2 Samuel 5: 62 Samuel 5: 6 ). 

Os Amotries, provavelmente o mais, poderoso de todos as tribos cananéias, foram amplamente difundido( Josué 24:18Josué 24:18 ). Eles tinham assentamentos nas montanhas de Judá ( Gênesis 14: 7Gênesis 14: 7; Gênesis 14:13Gênesis 14:13 ; Números 13:29Números 13:29 ), mas seus principais bens eram a leste do Jordão, onde ocuparam todo o país a partir de Arnon no sul de Hermon ( Números 21:13Números 21:13 ; Números 21:26Números 21:26 ; Números 32:33Números 32:33 ; Deuteronômio 3: 8Deuteronômio 3: 8 ). 

Os girgaseus parecem ter sido localizado entre as montanhas de Central Palestina, mas ainda não há descrição de seu território exato na Bíblia e as teorias de geógrafos não são satisfatórios. O heveus fundada Siquém, na Central Palestina; Gibeão, Beerote, Quefira e jearim Kirjath-, mais ao sul; e um pouco principado sob Hermon. na fronteira norte ( Gênesis 34: 2Gênesis 34: 2 ; Josué 9: 3Josué 9: 3 ; Josué 9: 7Josué 9: 7; Josué 11: 3Josué 11: 3 ; Josué 11:19Josué 11:19 ; 2 Samuel 24: 72 Samuel 24: 7 ). Os outros filhos de Canaan resolvido além dos limites da Palestina; o arqueus e sineus no Líbano; os arvadeus em uma ilha ao largo da costa da Fenícia; e os hamateus em Hamate.

Mas, além das tribos cananéias há vestígios de outras raças - ou talvez uma outra raça - de aborígenes da Palestina. Os Rephaimn são freqüentemente mencionados. Nós encontramos vestígios deles em muito diferentes partes do país. Eles deram o seu nome a uma pequena planície de terras altas ao lado de Jerusalém ( Josué 15: 8Josué 15: 8 ), e uma seção de Mount Ephraim ( Josué 17:15Josué 17:15 ). Basã parece ter sido ocupada por eles longa anterior, a sua conquista pelos amorreus ( Gênesis 14: 5Gênesis 14: 5 ; Deuteronômio 03:11Deuteronômio 03:11 ).

 No mesmo período remoto da zuzim habitaram em Gileade, eo emins realizada no planalto de Moabe. Estes todos são mencionados como homens de grande estatura, e eles parecem ter sido diferentes seções de uma grande família. De sua história não sabemos nada, exceto alguns fatos isolados; mas é notável que as tradições desses gigantes se apegam a várias localidades na Palestina. Suas façanhas maravilhosas são registrados, os túmulos de grandes dimensões são apontadas, e as casas que construíram colossais e ocupados ainda são mostrados nas antigas cidades de Basã. A raça ou morreu ou foi extirpado em Bashani pelas hordas guerreiras de amorreus. Os moabitas e amonitas conquistou as tribos gigantes sul de Basã, e muito tempo ocupou o seu território; e as ruínas de Rabbath-Ammon e Rabbath-Moab ainda permanecem como monumentos de seu governo ( Deuteronômio 2: 20-21Deuteronômio 2: 20-21 ).

 No sudoeste da Palestina, ao longo da costa do Mediterrâneo, a Avim, outra tribo primitiva de gigantes, teve a sua residência; mas eles foram conquistados pelo Caftorim, ou filisteus; e os gigantes guerreiros Golias, Sipai e Lami foram, provavelmente, entre os últimos da raça ( 1 Samuel 17: 41 Samuel 17: 4 ; 2 Samuel 21: 16-202 Samuel 21: 16-20 ; 1 Crônicas 20: 4-81 Crônicas 20: 4-8 ). Os amalequitas eram nômades, que vagavam pelos pastos escassos do deserto do sul, quase atravessando a fronteira da Palestina.

Na época do Êxodo, toda a Palestina Ocidental foi realizada por essas tribos cananéias e dos filisteus; eo país a leste do Jordão foi dividida em três reinos. Ao norte estava o reino do gigante Og, o último dos gigantes, que se estendeu por Basã ea seção de Gileade norte do Jaboque. Entre o Jaboque eo Arnon era o reino de Siom; enquanto a região sul do Arnon estava em poder dos moabitas.

Além das tribos agora enumerados, Moisés menciona os queneus, quenizeu, cadmoneu; mas estes, embora incluídos na terra prometida a Abraão, tiveram seus territórios na Arábia, para além das fronteiras da Palestina ( Gênesis 15: 18-21Gênesis 15: 18-21 ). Os perizeus também são mencionados como uma tribo diferente dos cananeus que residem em alguma parte da Palestina Ocidental. Pouco se sabe tanto da sua origem ou suas posses. .

  1. ao período de Joshua a Salomão. 

 No início deste período uma completa mudança foi operada na geografia política da Palestina. O país foi dividido entre as doze tribos de Israel. A parte leste foi repartida em primeiro lugar. De Moab território ao sul do Arnon foi deixado intocado. Uma conta muito clara e cheia de atribuição de todo o resto, é dada em Números 32 A-terra mesa (Mishor) que se estende desde o Arnon de Hesbom foi dada à tribo de Rúben (comp. Josué 13:15Josué 13:15 sq.) . Gad recebeu a região entre Hesbom e do rio Jaboque, juntamente com uma faixa adicional ao longo da margem leste do rio Jordão, que se estende até o mar de Quinerete ( Josué 13: 24-28Josué 13: 24-28 ). O restante de Gileade e toda a Basã, foram distribuídas em Manassés, e isso era ao mesmo tempo o maior e mais rico do loteamento feito a qualquer das tribos ( Josué 13: 29-31Josué 13: 29-31 ).

Palestina Ocidental foi dividido por Joshua entre as tribos remanescentes. Judah recebeu o país situada entre o paralelo de Jerusalém e na fronteira sul; mas, posteriormente, uma seção sobre o sul foi dada a Simeão; e outra parte foi feita fora seu lado ocidental e atribuído a Dan. Essas duas tribos eram assim, no que diz respeito as suas posses, amalgamados com Judá (Josué 15; Josué 19: 1Josué 19: 1 ; Josué 19: 40-47Josué 19: 40-47 ).Norte de Judá estava Benjamin, confinado a uma estreita faixa que se estende por todo o país desde o Jordão até Bete-Horom, entre os paralelos de Jerusalém e Betel (18: 11-25).

 Ao lado de Benjamin vieram os filhos de José, agrupados juntos - Efraim no sul e Manassés ao norte. Sua porção unida alcançado desde o Jordão até o mar, e de Betel a fronteira do Esdrelon (16 ch., 17). Além desse grande território de montanha, as cidades de Bete-Seã, Taanaque, Megido, e alguns outros situados em Esdrelon, foram distribuídos a eles. Para Issacar foi dada a planície de Esdrelon nobre - um território, no entanto, cuja fertilidade era mais do que desequilibrou por sua situação exposta (19: 17-23). Zebulom recebeu seu lote no meio das pitorescas colinas e planícies da Baixa Galiléia, tendo em Tabor. a leste, eo Mar Grande, na base do Carmo, no oeste ( Josué 19: 10-16Josué 19: 10-16 ). Asher tem a fértil planície de Acre e da costa da Fenícia até Sidon ( Josué 19: 24-31Josué 19: 24-31 ).

 Nas montanhas na fronteira norte Naftali encontrou uma bela highland casa ( Josué 19: 32-39Josué 19: 32-39 ). O monte de Dan era muito pequeno, e os filisteus bainha da tribo de modo que eles não foram capazes de cultivar o solo rico do Shephelah. Eles, consequentemente, a uma expedição ao extremo norte, e estabeleceu uma importante colônia na planície do alto Jordão ( Josué 19:47Josué 19:47 ;. comp Juízes 18). .

Mas, apesar de toda a terra foi assim atribuído - não foi conquistado. Os filisteus ainda segurava sua planície; e os cananeus, mercantis, a quem os gregos chamavam fenícios, permaneceram em seus grandes portos marítimos. Muitas cidades, também, em diferentes partes do país, foram retidos por seus fundadores cananéias ( Juízes 1:21Juízes 1:21 sq.).

  1. partir da morte de Salomão até o cativeiro. 

Com a morte de Salomão, a tirania ea loucura de seu filho alugar a nação de Israel. Muito antes que o tempo não havia rivalidade entre as famílias poderosas de Judá e Efraim; Insensatez de Roboão foi a ocasião de sua eclosão em hostilidade aberta.Os limites das tribos não incomodem com a ruptura do país. Benjamin se agarrou a Judá, e sua fronteira norte tornou-se a linha de demarcação entre os dois reinos.

 Dan e Simeão ocuparam partes do território atribuído de Judá, e, portanto, foram contados partes dessa tribo ( 1 Reis 12:171 Reis 12:17 ); portanto, o reino do sul é geralmente dito que era composta por apenas duas tribos de Judá e Benjamin, enquanto, na realidade, incluíam quatro ( 1 Reis 19: 31 Reis 19: 3 ; 2 Crônicas 11:102 Crônicas 11:10 ; com Josué 19: 41-42Josué 19: 41-42 ). As demais tribos a leste e oeste do Jordão escolheu Jeroboão como seu rei; mas Bethel ( 2 Crônicas 13:192 Crônicas 13:19 ) e algumas outras cidades mais ao norte depois foram adicionados a Judá ( 2 Crônicas 15: 82 Crônicas 15: 8 ).

 A próxima mudança na geografia política da terra foi provocada pelas conquistas da Assíria.O reino do norte foi invadida, Samaria sua capital tomado, e todo o povo da terra levados cativos. Colonos estrangeiros foram colocados em seu quarto; e estes, adotando a lei judaica, e de acordo com alguma medida para o ritual judaico, foram os fundadores da nação e seita dos samaritanos (qv). Uma grande parte da Palestina - quase todo o reino de Israel - agora se tornou uma província do império assírio, e depois passou com ele nas mãos dos babilônios. Cerca de um século e meio depois, Nabucodonosor, rei da Babilônia, tomou Jerusalém, e levou a outra seção do cativo nação judaica. Assim, toda a Palestina perdeu sua nacionalidade, e era governada por um sátrapa provincial.

  1. do cativeiro para a destruição de Jerusalém por Tito.

 Este foi o período mais agitado da história judaica, eo mais notável para as mudanças que provocaram na geografia política da Palestina. A divisão da terra em tribos agora estava completamente quebrado, e nunca mais foi estabelecida.Muitas das antigas nações que os israelitas haviam expulsos de suas fronteiras, total ou parcialmente devolvidos aos seus bens. Os moabitas reocuparam a Misior imediatamente após a primeira, o cativeiro; e, portanto, "o fardo de Moab", escrito por Isaías (cap. 15, 16), ea terrível maldição profética pronunciada por Jeremias (cap. 48), incluir esse país que os moabitas originalmente possuía antes das conquistas de Siom ( Números 21: 26-30Números 21 : 26-30 ), e que eles reocuparam depois do cativeiro das tribos de Rúben e de Gade, aos quais Moisés atribuídos lo. Parece também que as antigas tribos de Basã recuperou seus antigos territórios, e restabeleceu os antigos nomes - Basã, Argobe, Flauran, Golan - que foram posteriormente mais conhecido como as províncias gregas de Batuancea, Traconites, Auranitis, e Golã (Porter , Damasco, vol. 2).

 Os Idumaeans ou edomitas, tendo sido expulsos de suas casas de montanha pelo Nabathieans, estabeleceram-se ao longo e dentro das fronteiras do sul da Palestina, a que deram o nome Idumcea (qv). As nações vizinhas e tribos também parecem ter invadido os territórios das tribos do norte de Israel;e um grande elemento Gentile foi, então, e depois introduzido na Galiléia, que produziu efeitos importantes sobre a história posterior dos judeus naquela província. 

Sob o governo leve de Cyrus os judeus cativos foram autorizados a voltar para sua própria terra. Esdras e Neemias restabeleceu o culto antigo e reconstruiu o templo; mas, politicamente, o país manteve-se uma província da Babilônia e impérios persas até a época de Alexandre, o Grande, quando caiu sob domínio grego. Com a morte de Alexandre, o reino dos Selêucidas foi estabelecida na Síria, um que dos Ptolomeus no Egito.Palestina tornou-se a primeira parte da primeira; mas a dinastia rival logo atacado e capturado, e manteve-se por mais de meio século, pelo menos nominalmente, sob o domínio dos reis egípcios. 

Então irrompeu a guerra entre a Síria eo Egito, ea planície marítima da Palestina tornou-se o campo de batalha. Ajudado pelo Selêucidas, os judeus jogou fora o jugo dos Ptolomeus (BC 198), e tornou-se sujeito ao primeiro. Durante todos estes problemas os judeus tinham um governo eclesiástico próprio, a ser chefe-sumo sacerdote. Mas quando Antíoco Epifânio ascendeu ao trono da Síria, capturou Jerusalém, colocar milhares de habitantes à morte, e tentativa de abolir o seu culto. Estes atos de barbárie despertou o espírito de toda a nação. A família sacerdotal dos Macabeus (qv) liderou um nobre grupo de patriotas, e depois de uma luta longa e heróica conseguiu estabelecer a independência de seu país.

 O Maccabees gradualmente estendido suas conquistas ao longo Samaria, Galiléia, e uma parte do país, além do Jordão.Mas dissensões internas e guerras civis surgiram, e deu oportunidade para a interferência de Roma; e Pompeu invadiram a Palestina e capturou Jerusalém, no ano 63 aC, um pesado tributo foi cobrado, mas as pessoas ainda estavam autorizados a reter seus próprios governantes. 

No ano de 39 aC, Herodes, o Grande recebeu o título de "rei da Judéia" do imperador romano) e, dois anos depois, ele conseguiu estabelecer-se no trono. Na sua morte, Herodes legou seu reino para seus três filhos, Arquelau; Antipas e Filipe; mas a autoridade suprema estava nas mãos do prefeito romano e procuradores. No N. T, e nos escritos dos geógrafos gregos e romanos daquela época, a Palestina é geralmente mencionado como dividido em várias províncias. Aqueles no oeste do Jordão foram Judéia, ao sul, Samaria, no centro, e Galiléia, ao norte, eo último foi dividido em Alto e Baixo.As províncias do leste do Jordão foram Percea, abraçando Gilead ea Mishor de Moabe, e as quatro subdivisões de Basã já mencionado - Golã, Auranitis, Batanoea e Traconites.

  1. desde a destruição de Jerusalém até o Tempo Presente.

 Sobre a criação do cristianismo no Império Romano uma nova divisão eclesiástica da Palestina parece ter sido feita, em Prima, Secunda, e Tertia, mas os limites não são definidos, a listas de suas cidades estão confusos, e abraçou o território se estendia muito além Palestina adequada (ver Reland, p. 204-214).

Depois da conquista muçulmana da Palestina tornou-se uma província do império dos califas, e sobre o desmembramento do império neste país infeliz foi o teatro de lutas ferozes entre dinastias rivais. Em meados do século 10 o Fatimites agarrou-a; e um século mais tarde, foi invadida pelos turcos Seljukian, cuja crueldade para com os peregrinos cristãos despertaram as nações da Europa Ocidental para o primeiro Crusad. - Jerusalém foi tomada pelos francos no ano de 1099, e na Palestina foi feito um reino cristão. Mas a regra dos cruzados foi breve. Derrotado por Saladino, que se refugiaram em algumas de suas fortalezas. Por fim, no ano de 1291, o Acre foi atacado pelo sultão mameluco do Egito, e assim terminou o domínio, dos cruzados na Palestina.

Por mais de dois séculos após este período a Palestina era o teatro de concursos ferozes entre as hordas pastor da Tartária e os mamelucos do Egito. Em 1517 foi conquistada pelo sultão Selim, ea partir desse momento até o presente que formou parte do império otomano..

. 6 . Estado Presente 

 Palestina passou a fazer parte de duas grandes pashalics: (1) Sidon, abraçando toda a Palestina Ocidental; e (2) Damasco,abraçando todos a leste do Jordão. Essa parte da Palestina situada no pashalic de Sidon está dividido nas subpashalics de Jerusalém e Akka. A residência oficial do paxá de Sidon está agora em Beirute, e, portanto, sua província é às vezes chamado de Pashalic de Beirute. Os pashas de Jerusalém e Akka estão sujeitos ao paxá de Sidon, cuja província se estende desde Latikea no norte de Gaza em ao sul. Os habitantes modernos da Palestina são uma raça mista, composta pelos descendentes dos antigos sírios e dos árabes que vieram com os exércitos dos califas. 

O número do último ser pequena, a mistura de sangue não visivelmente mudar o tipo. Isto é visto por uma comparação dos cristãos com os muçulmanos - os primeiros são de ascendência sírio pura, enquanto as últimas são mais ou menos mista; ainda não há uma distinção visível, salvar o que faz com que o vestido. Além destes, existem alguns judeus, armênios e turcos; todos eles são facilmente reconhecidos como estrangeiros. Os Drusos que vivem em Hauran, e ocupam algumas aldeias da Galiléia e em Carmel, são convertidos do maometismo.

No censo foi tomada do país, eo número de habitantes, é impossível determinar com abordagem perto de precisão. Uma coisa é evidente para qualquer observador - a maior parte do país está desolado. Jerusalém, sua capital, tem apenas 20 mil habitantes; e os únicos outros locais de qualquer nota são Gaza, Hebron, Jope, Acre, Nablis, Beirute e Damasco. Mesmo aldeias são poucos, e separados por longos trechos de país desolado. O seguinte é a abordagem mais próxima, que agora pode ser feito para a população do país:

Pashalic de Jerusalém (Ritter, Pal. Und Syr. Iii, 833)

602000

Pashalic do Acre (Robinson, 3, 628)

72.000

Restante parte do pashalic de Sidon, na Palestina (estimativa)

50.000

Palestina Oriental (estimativa)

200000

Total

924000

 

Destes, cerca de 80 mil são cristãos, 12.000 judeus, (estatistica 1890)eo resto maometanos. As seguintes observações gerais são por Dr. Olin (Travels, 2, 438, 439): "Os habitantes da Palestina são árabes, ou seja, eles falam o árabe, porém, com pequenas exceções, eles são, provavelmente, todos os descendentes dos antigos moradores da Síria. Eles são uma excelente raça, espírito dos homens, e deram Mohammed Ali muita dificuldade em subjugar-los, e ainda mais em mantê-los em sujeição. Disse que estão a ser trabalhador para os orientais, e ter os elementos certos para se tornar , sob melhores auspícios, uma nação civilizada, intelectual. Creio, no entanto, ele será encontrado impraticável levantar quaisquer pessoas a um estado social e moral respeitável sob um turco ou egípcio, ou qualquer outro governo muçulmano.

Os vícios inerentes ao religioso sistema de entrar, e, a partir de suas conexões inevitáveis, deve entrar tão profundamente na administração política, que qualquer reforma no governo ou na melhoria das pessoas além de alívios temporários de males muito prementes a ser suportado, não pode ser razoavelmente esperada. Os turcos e sírios são cerca de, no máximo da civilização possível maometanos do tempo presente. 

A classe mercantil é dito para ser pequeno e geralmente respeito a falta de integridade. Veracidade é realizada muito levemente por todas as classes. As pessoas são geralmente temperado e frugal, que podem ser denominados virtudes orientais. Sua situação, no que diz respeito aos meios físicos de conforto e de subsistência, é, em muitos aspectos, favoráveis, e sob um governo tolerável seria quase inigualável. Como é, o camponês sírio e sua família saem muito melhor do que as classes trabalhadoras da Europa. A amenidade do clima, a abundância de terra e sua fertilidade, com o pastoreio livre e exuberante que cobre as montanhas e as planícies, tornam quase impossível que o camponês não deve ser bem fornecido com pão, frutas, carne e leite

As pessoas quase sempre aparecem bem vestida. Suas casas, também, embora muitas vezes de uma ligeira construção e significa aparência, deve ser pronunciado cômodo quando comparado com os escuros, apartamentos lotados geralmente ocupadas pelas classes correspondentes na Europa. Os salários agrícolas variam muito em diferentes partes do país, mas eu tinha razão para concluir que a média foi inferior a três ou quatro piastras por dia. Com todas estas vantagens população está em declínio, decorrente da poligamia, alistamento militar, desigual e tributação opressiva, o trabalho forçado, a insegurança geral da propriedade, o desânimo da indústria, ea praga ".

. IX Autoridades.

 A lista de obras sobre a Terra Santa é de extensão prodigiosa. É claro que cada viajante vê algumas coisas que nenhum de seus antecessores viu, e, portanto, nenhum deve ser negligenciado pelo aluno ansioso cuidadosamente para investigar a natureza e os costumes da Terra Santa , Robinson, Van de Velde, e Bonar, uma lista quase exaustiva, acompanhada de avisos críticos, é dada por Tobler (Bibliografia Geográfica Palestina, em alemão, Leips. 1.867), com uma complementar sobre as obras anteriores - a partir de AD 333-1000 (em latim, Dresd 1875.). O mais importante destes e de outros mais tarde que a nota abaixo.

(1) Josephus é inestimável, tanto para o seu próprio bem e como acompanhamento e elucidação da narrativa bíblica. 

Josefo tinha um conhecimento muito profundo do país. Ele possuía tanto a Bíblia em hebraico e da Septuaginta, e conhecia-os bem; e há muitos lugares em suas obras, que mostram que ele sabia como comparar os vários livros juntos, e combinam seus avisos espalhados em uma narrativa, de um modo mais parecido com os processos de crítica moderna do que de registro antigo. Ele também possuía as obras de vários historiadores antigos. que sobrevivem apenas através dos fragmentos que ele preservou. É evidente que ele tinha, além de outras fontes de informação sem nome agora perdido para nós, que muitas vezes complementam a história Escrituras de uma maneira muito importante. Estas e outras coisas nos escritos de Flávio Josefo ainda precisam ser investigados. Dois trechos por Tuch (Qucestiones de F. Josephi libris, etc, Leips. 1.859), de pontos geográficos, valem a atenção.

(2) O Onomasticon (geralmente chamado) de Eusebins e Jerome, um trato de Eusébio ( † 340), "a respeito dos nomes de lugares nas Sagradas Escrituras;" traduzido, livremente e com muitas adições, por Jerônimo (t 420); e 'incluído em suas obras como Liber de Situ et Nominibus Locorum Hebraicorum. arranjo original está de acordo com os livros da Escritura, mas foi jogado em uma ordem alfabética geral por Bonfrere (1631, etc) e, finalmente, editado por J. Clericus (Amst. 1.707, etc). Este aparelho contém avisos (muitas vezes muito valioso, muitas vezes absolutamente absurdo) da situação de muitos lugares antigos da Palestina, na medida em que eles eram conhecidos dos dois homens que no seu dia foram provavelmente mais familiarizados com o assunto. Em conexão com isso, ver de Jerônimo Ep. ad 'Eustochium de virginitate - um itinerário através de uma grande parte da Terra Santa. Outros de Jerome Epístolas, e seus comentários, estão cheios de informações sobre o país.

(3) O mais importante dos primeiros viajantes de Arculf (AD 700) para Maundrell (1697) - estão contidos em primeiras viagens na Palestina, um volume publicado pela Bohn. A forma é conveniente, mas a tradução não é sempre ser implicitamente invocado.

(4) Reland, Paloestina ex Monumentis Veteribus IIlustrata (1714). Este ainda é o melhor trabalho sobre a antiga geografia da Palestina. É em três livros: I, o país; 2, as distâncias; 3, os lugares; com mapas (excelente para a sua data), estampas de moedas e inscrições. Reland esgota todas as informações obtidas sobre o seu tema para baixo a sua própria data (muitas vezes ele cita Maundrell, publicado em 1703). Seu aprendizado é imenso;ele é extremamente preciso, sempre engenhoso, e não querendo no humor. Mas a honestidade e forte senso de som são as suas características. Ele combinou e classificados seus materiais com grande capacidade.

  Cyclopedia of Biblical, Theological e w Eclesiástica 1870

fonte www.avivamentonosul21.comunidades.net