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historia da igreja na Polonia
historia da igreja na Polonia

                                             HISTORIA DA IGREJA NA POLONIA

 

A história da Polónia está intimamente ligado com a migração de povos de origem indo-européia e Celtic. Os primeiros colonos eram a Celto-Lugie, que povoaram o sul da Polónia de hoje entre 250 e 100 aC Esses celtas incluiu alguns dos "perdidos" dez tribos de Israel. Especificamente, os movimentos da tribo de Dan pode ser seguido em toda a Polónia como a preferência dessa tribo para renomear cidades depois de seu antepassado pode ser visto em lugares como Gdansk. Essas tribos continuaram sua migração através da Polônia até a Escandinávia (ver sueco Christian History). Havia restos deixados destas tribos israelitas em toda a Polónia, embora a maioria das pessoas vêm das migrações em massa, principalmente de povos eslavos, mas também de celtas e germanos, que ocorreu até cerca de 250 dC Os povos eslavos, composto por várias tribos concorrentes , acabaram por ser dividido no oeste, leste e sul eslavos (600-700 dC). Estes três grupos povoada não só território de hoje da Polónia, mas também toda a região da Europa Central desde o Báltico até o Mar Adriático, bem como na Europa Oriental.

 A brasão polonesa, com uma águia branca em um protetor vermelho (as cores da bandeira nacional) era o emblema pessoal de nobreza das tribos, a dinastia Piast , que integra as principais áreas de moderna Polónia (963 dC). 

Em 966 dC, depois de conquistas alemãs contínuos, sob o pretexto de implementar o catolicismo romano, o povo polonês aceitou a fé católica, mas eles o fizeram de seus vizinhos do sul dos tchecos, em vez de os alemães. Este ano marca o início do Estado polonês como reconhece o papa e do resto da Europa naquela época. O nome "Polska" foi primeiramente introduzido em 1025 dC durante o reinado do primeiro rei da Polônia Boleslau Chrobry . Polónia tornou-se um país católico fervoroso e ardente romano até o tempo da Reforma. 

Durante o reinado da dinastia Jagiellon Polónia foi um dos maiores impérios europeus da Idade Média. No início do século 17, o país perdeu força considerável devido a constantes conflitos com seus vizinhos, até que grandes partes do país foram destruídas pelo "dilúvio sueco" (1655-1660). Estado enfraquecido da Polônia levou à sua primeira partição em 1772, quando a Rússia, a Prússia ea Áustria anexou um terço do país. Logo após a segunda partição em 1793, Rússia, Prússia e Áustria dividem os restos e forçou o último rei polonês Zygmunt agosto a abdicar. Com a terceira partição em 1795 o país desapareceu inteiramente de mapas europeus. 

Os séculos 18 e 19 trouxe uma nova esperança para recuperar a independência. Um grande passo foi o apoio de Napoleão na reconstrução do exército, bem como a sua criação do Principado de Varsóvia sobre o ex-solo polonês, depois de ter derrotado a Prússia ea Áustria. A solução final veio com o fim da Primeira Guerra Mundial, quando o Tratado de Versalhes garantida Polônia independência absoluta. Mas os poloneses não gozam de liberdade por muito tempo. Em agosto de 1939, a União Soviética fez um acordo com o Terceiro Reich conhecido como o pacto Ribbentrop-Molotow, cujo objetivo era a partição polonês 4 . Um mês depois, a Polônia foi atacada do Ocidente pelo Terceiro Reich e do Leste pelo Exército Vermelho. A Conferência em Yalta , em fevereiro de 1945, em que a divisão da Europa estava previsto eo destino da Polônia selado, significava que a Polónia estava prestes a encontrar-se por trás da Cortina de Ferro. O país caiu nas mãos dos comunistas, que imediatamente começaram a liquidar a classe alta polonês, deportando alguns a Rússia Oriental e até exterminá-los. Assassinatos em massa de opositores de Stalin eram a ordem do dia. Em 1989, o comunismo caiu devido ao movimento de solidariedade liderado por Lech Walesa . 

O Desenvolvimento da Reforma em polonês Solo

As idéias da Reforma germinou bem cedo na Polônia, e na primeira metade do século 15 Hussitism (ver Christian História da Hungria) já floresceu. No início do século 16 a Reforma pegou na Alemanha através da pregação de Martin Luther (ver Christian História da Alemanha para mais detalhes), e os eventos em Wittenberg rapidamente encontrou uma resposta em toda a Polônia. Rei Zygmunt I Stary , sendo um fiel católico romano no entanto , proibiu a circulação de documentos reformatórios, sob a ameaça de proibição, perda de bens ou até mesmo a pena de morte. Em 1525 AD, a Prússia tornou-se um feudo da Polônia, levando a luz da Reforma para o seu povo. A Universidade de Konigsberg, fundada pelo príncipe Albrecht, desempenhou um papel importante no movimento da Prússia / Reforma polonês. Muitos jovens poloneses buscado o conhecimento dentro de suas paredes e voltou para casa com os ensinamentos reformatórios queimando em seus corações.

 Já em 1521, Lutero foi recebido em Wroclaw (no sul da Polônia) e em 1525 em Gdansk (norte). Os luteranos coexistiram em outras cidades, entre várias denominações, mas especialmente na cidade prussiana de Königsberg (atual Kaliningrado, na Rússia), que encontraram grande aceitação. A partir da segunda metade do século 16, o calvinismo (ver Christian História da Suíça para mais detalhes) ganhou popularidade entre os nobres. Em 1534, a nobreza da dieta imperial Pomeranian declarou que a Igreja Católica Romana não era proibir a impressão de uma Bíblia polonês. Nem decretos reais, as punições para os heterodoxos, nem a proibição da literatura reformatório do Ocidente foram capazes de impedir o avanço da Reforma. A nobreza polonesa estava determinada a lutar pela paz e pela liberdade de religião. Quando Zygmunt agosto se tornou um grande príncipe Lituânia em 1544, os reformadores ganhou grande influência em sua corte. O "Bracia Czescy" (Irmãos Tchecos) tiveram um forte impacto sobre a Reforma polonês e estendeu uma rede de congregações em todo Wielkopolska. Congregações reformatórios e luterana também surgiram na Lituânia, que foram apoiados pelos Radziwills e outras famílias feudais. No entanto, muitos reformadores esperavam uma Igreja nacional polaca de acordo com princípios reformatórios. Este pensamento foi proclamado pelo maior escritor político da Polônia do século 16, Andrzej Frycz Modrzewski . 

Jan Laski - O reformador (1499-1560)

Na Europa, Jan Laski era conhecido como "o único reformador polonês" . Ele contribuiu para a reforma da Igreja Anglicana com o seu trabalho principal: Londynskie Wyznanie Wiary (Confissão de Fé de Londres). Suas atividades em Londres foram levados a um fim no reinado do Queen Mary Tudor, que ordenou protestantes estrangeiros a deixar o país. Depois de um longo tempo de vagar, Laski, finalmente, estabeleceu-se em Frankfurt. Lá, ele também se reuniu com João Calvino em 1556, com quem o teólogo polaco já tinha correspondeu por muitos anos. 

Após o recebimento de uma carta na qual ele foi convidado para servir a Reforma em sua terra natal, Jan Laski retornou em dezembro de 1556 e entrou para a Reforma polonês. Ele foi recebido duas vezes pelo rei Zygmunt agosto para uma audiência privada março 1557, e obteve permissão para pregar livremente o Evangelho. Passou os anos seguintes ajudando a estabelecer uma Igreja nacional e traduzir a Bíblia para o polonês. 

Mikolaj Rey de Naglowice (1505-1569)

primeiro escritor nacional da Polônia, Mikolaj Rey de Naglowice, era um autor devoto de ensino reformatório. Seus escritos mostram uma forte tendência reformatório e um desejo de uma doutrina cristã pura. Na dieta imperial e em reuniões dos nobres, Mikolaj Rey zelosamente apoiou a Reforma. Devido ao seu humor e brincadeira tradicional ele também encheu a nobreza com entusiasmo. Os evangélicos o chamou de " o Luther polonês ". 

A Confederação de Varsóvia - Congresso da Nobreza

Em 1573 a dieta imperial promulgou a assim chamada Warsaw Confederação , que concedeu a paz entre as diferentes crenças. Apesar da oposição dos bispos romanos ea intervenção do enviado papal, este direito vital importância foi passada - um evento único na história da nação. No mesmo ano, a dieta imperial legislado um ato chamado pax dissidentum como resultado de protestantes exigindo direitos iguais. O rei então recém-eleito Henryk Walezy omitido esse ato em seu juramento de coroação, mas o grande marechal coroa Jan Firlej , um crente ávido e defensor da fé protestante, forçou o rei a jurar sobre este ato dizendo: "Aut iurabis, aut non regnabis "(ou você vai jurar ou você não vai governar). Desde o curto reinado de Henryk Walezy até os primeiros anos sob Zygmunt III , tolerância religiosa foi observada na Polônia.

 

A Bíblia está traduzida para o idioma polonês

A Biblia Gdanska

A Biblia Gdanska

Embora a tradução da Bíblia foi criada por Jan Laski, foi completado por outros trabalhadores. Em 1563 as Escrituras completas foram publicadas na cidade de Brzesc Litewski, financiado pelo príncipe Mikolaj Radziwill Czarny (a tradução é conhecida como Biblia Radziwillowska , Brzeska ou Pinczowska ). Uma versão revista foi impressa em 1632 em Gdansk e, portanto, chamado Biblia Gdanska. A Biblia Gdanska era bastante perto da King James Version e permaneceu como a Bíblia dos protestantes poloneses por mais de 300 anos. Na primeira página desta revisão, encontramos uma chapa de cobre representando Moisés ea Arão, assim como o Jardim do Éden, na parte superior e uma cena do dia do julgamento na parte inferior. 

Além de muito poucas perseguições isoladas, sem guerras religiosas ou chacinas aconteceram na Polônia, como fizeram na Europa Ocidental. Durante a época da Reforma, o mundo reconheceu a Polónia como " um país sem estacas ", onde os refugiados de toda a Europa encontraram abrigo. No entanto, a Igreja Católica sempre teve uma forte influência sobre a Polônia, mesmo muito antes da Reforma. 

A Reforma foi finalmente dizimado pelos protagonistas do Vaticano, que, doravante, determinou o desenvolvimento da igreja polonesa. A Contra-Reforma envolveu também a queda de cidades, escolas e artesanato. O triunfo do catolicismo significou um triunfo da superstição e ignorância. Polônia se tornou mais católica devido à ordem dos jesuítas, que foi chamado para o país em 1564 Dentro de um curto período de tempo, os jesuítas tiveram uma boa posição na corte real, onde o rei favorecido colocar católicos em escritórios. Os jesuítas criaram muitas escolas confessionais, concorrendo assim com os protestantes. Depois que os nobres tinham reembraced catolicismo todo o país seguiu o exemplo. Hoje 89,9% dos cidadãos declaram sua filiação à Igreja Católica. Catolicismo tem sido duramente afetado pelo comunismo, mas sim reforçada si devido a perseguições políticas. 

Desenvolvimento de pentecostais congregações na Polônia

O apóstolo do movimento pentecostal na Europa foi Thomas Ball Barratt (1862-1940). Ele era um pastor metodista de Oslo, que teve uma experiência pentecostal em 1906, durante sua estadia em Nova York e também teve contatos com a missão Azusa Street, em Los Angeles. Em seu retorno, ele tornou-se um propagador zeloso de Pentecostes na Noruega, bem como em qualquer outra parte do continente europeu, incluindo a Polónia. Durante os anos do nascimento e formação do movimento pentecostal Europeia, a Polónia ainda era dividido por potências ocupantes. Pentecostes foi inicialmente recebida pela parte oriental do Império Alemão; Silésia, Pomerânia e Prússia Oriental, bem como Poznan ea área de Gdansk. A nova denominação foi registrado em 1910, na cidade do Sul de Cieszyn Silésia pela autoridade do Estado austríaco. Mais tarde, após a invasão da Polônia por Hitler, quando os cultos da igreja pentecostal eram estritamente proibidos, as pessoas começaram a ter reuniões de oração em casas particulares. Durante o comunismo, o movimento pentecostal foi uma minoria enquanto a ameaça real, tanto quanto os comunistas estavam preocupados foi a igreja católica. Assim, Spiritfilled poloneses não foram tão perseguidos como seus irmãos na União Soviética, onde cada sinal de fé foi imediatamente destruído.

 Hoje, as igrejas pentecostais representam o maior movimento religioso na Polônia além de catolicismo e protestantismo. Infelizmente, muitas igrejas pentecostais tornaram-se morno e não são consistentes no seu ensino de toda a Palavra de Deus. No entanto, muitos cristãos sinceros e ardentes desejar e esperar um reavivamento, que de acordo com várias profecias vão se espalhar da Polônia sobre toda a Europa Oriental. 

Toda a história polonesa poderia ser resumido com um verso: "Estamos preocupados de todos os lados, mas não angustiados; perplexos, mas não desesperados; Perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos " ( 2 CORÍNTIOS 4: 8-9 ).

FONTE www.avivamentonosul.blogspot.com.br