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John Nelson Darby
John Nelson Darby

                                              John Nelson Darby 

John Nelson Darby (18 de Novembro 1800-1829 April 1882) foi um professor de Bíblia anglo-irlandês, uma das figuras influentes entre o original Irmãos de Plymouth e fundador dos Irmãos Exclusive. Ele é considerado o pai do Dispensacionalismo moderno e Futurismo no vernáculo Inglês. Ele produziu uma tradução da Bíblia com base no texto hebraico e grego chamado As Sagradas Escrituras: uma nova tradução a partir do original Idiomas por JN Darby.

 

Primeiros anos 

John Nelson Darby nasceu em Westminster, Londres e batizado em St. Margaret em 3 de março de 1801. Ele veio de uma família proprietária de terras anglo-irlandês sentados em Leap Castle, County do Rei, na Irlanda. Ele era o sobrinho do almirante Henry D'Esterre Darby e seu nome do meio foi dado em reconhecimento do seu padrinho e amigo da família, Lord Nelson.

Darby foi educado na escola de Westminster e do Trinity College, em Dublin, onde se graduou Classical medalha de ouro em 1819. Darby abraçou o cristianismo durante os seus estudos, embora não haja nenhuma evidência de que ele estudou formalmente teologia. Juntou-se uma estalagem do tribunal, mas senti que ser advogado era incompatível com sua crença religiosa. Ele, portanto, escolheu ordenação como um clérigo anglicano na Irlanda ", para que ele não deve vender seus talentos para derrotar a justiça." Em 1825, Darby foi ordenado diácono da Igreja estabelecida da Irlanda e no ano seguinte como sacerdote.

Meia-idade

 

Lápide de John Nelson Darby

Darby se tornou um pároco na paróquia da Igreja da Irlanda de Delgany, County Wicklow, e distinguiu-se por convencer os camponeses católicos romanos na área de Calary a abandonar a Igreja Católica. O trato evangelho conhecido "Como a ovelha perdida foi salvo" [1] dá a sua conta pessoal de uma visita que fez a um menino pastor morrendo nesta área, pintando um retrato vívido do que o seu trabalho entre as pessoas pobres envolvidas. Mais tarde, ele alegou ter ganho centenas de conversos à Igreja da Irlanda. No entanto, as conversões terminou quando William Magee, o arcebispo de Dublin, determinou que os convertidos eram obrigados a jurar lealdade a George IV como rei legítimo da Irlanda.

Darby renunciou a seu posto de cura em protesto. Logo depois, em outubro de 1827, ele caiu de um cavalo e ficou gravemente ferido. Mais tarde, ele declarou que foi nessa época que ele começou a acreditar que o "reino" descrito no Livro de Isaías e em outras partes do Antigo Testamento era totalmente diferente da igreja cristã.

Ao longo dos próximos cinco anos, ele desenvolveu os princípios de seu madura teologia mais notavelmente sua convicção de que a própria noção de um clérigo era um pecado contra o Espírito Santo, porque limita o reconhecimento de que o Espírito Santo poderia falar por meio de qualquer membro da Igreja. Durante este tempo ele se juntou a uma reunião de crentes interdenominacional (incluindo Anthony Norris Groves, Edward Cronin, JG Bellett, e Francis Hutchinson), que se reuniram para "partir o pão" juntos em Dublin como um símbolo de sua unidade em Cristo. Por 1832, este grupo tinha crescido e começou a identificar-se como uma assembléia cristã distinta. Enquanto viajavam e começou novas assembléias na Irlanda e na Inglaterra, eles formaram o movimento agora conhecido como os Irmãos de Plymouth.

Acredita-se que John Nelson Darby deixou a Igreja da Irlanda em torno de 1831. [2] Ele participou da Conferência 1831-1833 Powerscourt, uma reunião anual de estudantes da Bíblia organizada por seu amigo, [3] a viúva rica Lady Powerscourt (Theodosia Wingfield Powerscourt). Na conferência de Darby descrito publicamente suas opiniões eclesiológicas e escatológicas, incluindo o arrebatamento pretribulation. [4] Por cerca de 40 anos William Kelly (1821-1906) foi seu principal intérprete e continuou a ser um acérrimo defensor até sua própria morte. Kelly em seu trabalho John Nelson Darby como eu sabia que ele afirmou que "um santo mais fiel ao nome e palavra que eu nunca soube ou ouvi falar de Cristo".

Em 1837 e 1849 Darby pregado na França. Durante a Segunda Guerra Mundial, uma comunidade de irmãos que vivem na área de planalto Vivarais-Lignon de Vichy na França, perto da Suíça, participou de resistência da área a colaboração de Vichy com o programa nazista para reunir e deportar os judeus. População em grande parte Huguenot da área escondeu e salvou um grande número de crianças judias. [Este episódio está descrito em Caroline Moorehead, "Village of Secrets", de 2014, HarperCollins, p. 106-111.]

Darby viu a invenção do telégrafo como um sinal de que o fim do mundo estava se aproximando; ele chamou o telégrafo uma invenção de Caim e um prenúncio do Armageddon.

Darby defendeu calvinistas [6] doutrinas quando eles vieram sob o ataque de dentro da Igreja em que ele uma vez serviu. Seu biógrafo Goddard  afirma: "Darby indica a sua aprovação da doutrina da Igreja Anglicana como expresso no artigo XVII dos Trinta e Nove Artigos" sobre o tema da eleição e predestinação. Darby disse:

"Pela minha parte, eu acho que sobriamente artigo XVII para ser tão sábio, talvez eu poderia dizer a declaração condensada humano mais sábia e melhor do ponto de vista, que contém Conheço. Sou totalmente conteúdo para levá-la em sua literal e gramatical sentido. Eu acredito que a predestinação para a vida é o propósito eterno de Deus, pelo qual, antes da fundação do mundo foram colocados, Ele firmemente decretou, por Seus advogados segredo para nós, para entregar a partir de maldição e destruição aqueles que Ele tinha escolhido em Cristo fora da raça humana, e para trazê-los, por meio de Cristo, como vasos feitos à honra, à salvação eterna. "

Anos mais tarde]

Darby viajou extensamente pela Europa e Grã-Bretanha na década de 1830 e 1840, e estabeleceu muitas assembleias irmãos. Ele deu 11 palestras significativos em Genebra em 1840 sobre a esperança da igreja (L'attente actuelle de l'Église). Estes estabeleceu sua reputação como um intérprete principal da profecia bíblica. As crenças que ele disseminadas em seguida, ainda estão sendo propagada (em várias formas) em lugares como Seminário Teológico de Dallas e de autores e pregadores, como Hal Lindsey e Tim LaHaye.

Em 1848, Darby se envolveu em uma disputa complexa sobre o método adequado para a manutenção de padrões comuns de disciplina em diferentes monta, que resultou em uma divisão entre Irmãos Abertos, que manteve uma forma congregacional de governo e Exclusive Brethren. Após esse tempo, ele foi reconhecido como a figura dominante entre os Exclusivos, que também veio a ser conhecida como "Irmãos Darbyite". Ele fez pelo menos 5 viagens missionárias para a América do Norte entre 1862 e 1877. Ele trabalhou principalmente na Nova Inglaterra, Ontário, e da região dos Grandes Lagos, mas tomou uma longa viagem de Toronto para Sydney por meio de San Francisco, Havaí e Nova Zelândia . A Index geográfica de suas cartas está disponível atualmente e listas em que viajava. [9] Ele usou suas habilidades clássicas de traduzir a Bíblia do hebraico e grego em várias línguas. Em Inglês, ele escreveu uma sinopse da Bíblia e muitos outros artigos religiosos eruditos. Ele escreveu hinos e poemas, sendo a mais famosa, "homem de dores".  Ele também foi um comentarista da Bíblia. Ele se recusou no entanto a contribuir para a compilação da Versão Revisada da Bíblia King James.

Ele morreu em 1882 Sundridge House, Bournemouth e está enterrado em Bournemouth, Dorset, Inglaterra.

Influência posterior

Se alguém aceitou a visão de Darby do arrebatamento secreto ... Benjamin Wills Newton apontou, então muitas passagens do Evangelho deve ser "renunciou como não devidamente o nosso." ... Este é precisamente o que Darby estava preparado para fazer.

Muito tradicional de admitir que os autores bíblicos podem ter contradito um ao outro, e muito racionalista que admitir que o labirinto profética desafiou penetração, Darby tentou uma resolução de seu dilema exegético, distinguindo entre Escritura destinado para a Igreja e Escritura destina-se a Israel ...

A tarefa do expositor da Bíblia era, em uma frase que se tornou a marca do dispensacionalismo ", que maneja bem a palavra da verdade".

A partir de "The Roots of Fundamentalismo:

Britânica e americana Millenarianism 1800-1930 "(1970)

Darby é conhecida no mundo teológico como o pai do "dispensacionalismo", depois que se tornou popular nos Estados Unidos por Scofield Reference Bible de Cyrus Scofield.

Charles Henry Mackintosh, 1820-1896, com o seu estilo popular espalhou os ensinamentos de Darby a elementos mais humildes da sociedade e pode ser considerado como o jornalista do Movimento dos Irmãos. Mackintosh popularizado Darby, embora não seja sua abordagem hyperdispensational, , mais do que qualquer outro autor Irmãos. No início do século XX, os ensinamentos do irmãos, através de Margaret E. Barber, influenciou o pequeno rebanho de Watchman Nee e Witness Lee ]

Darby é creditado com a teoria de origem "arrebatamento", em que Cristo, de repente removerá Sua noiva, a Igreja, a partir deste mundo antes das sentenças da tribulação. Alguns afirmam que esta "o arrebatamento dos santos" [data?] Foi a origem da idéia do "arrebatamento". Dispensacionalista crenças sobre o destino dos judeus e do restabelecimento do Reino de Israel colocar dispensationalists na vanguarda do sionismo cristão, porque "Deus é poderoso para os enxertar de novo", e eles acreditam que em Sua graça que ele irá fazê-lo de acordo com a sua compreensão das profecias do Velho Testamento. Eles acreditam que, embora os caminhos de Deus pode mudar, Seus propósitos para abençoar Israel nunca será esquecido, assim como Ele mostrou favor imerecido para a Igreja, Ele vai fazê-lo a um remanescente de Israel para cumprir todas as promessas feitas ao semente genética de Abraão.

Crítica

Charles Haddon Spurgeon, Pastor do Tabernáculo Metropolitano e contemporâneo de Darby, a crítica publicada de Darby e Brethrenism. [15] Sua principal crítica foi que Darby e os Irmãos de Plymouth rejeitou a finalidade vicário da obediência de Cristo, bem como justiça imputada. Ele visualizaram estes de tal importância e tão central para o evangelho que o levou a esta declaração sobre o resto de sua crença.

James Grant escreveu: "Com as heresias mortais entretidos e ensinado pelos Irmãos de Plymouth, em relação a alguns dos mais importante de todas as doutrinas do evangelho, e ao qual eu tenho advertido durante algum tempo, sinto-me a certeza de que meus leitores não ser surpreendido com quaisquer outros pontos de vista, no entanto unscriptual e perniciosa que possam ser, que os Darbyites abraçaram e zelosamente procuram propagar "

fonte wikipedia