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Paulo um missionario exemplar
Paulo um missionario exemplar

                PAULO ,UM EXEMPLO DE MISSIONARIO 1COR 9.15-22   

 

Os versículos 15-18

Aqui ele diz que ele teve, não obstante, renunciou ao seu privilégio, e dá a sua razão para fazê-lo.

 

I. Ele lhes diz que ele tinha esquecido de reivindicar o seu direito em tempos passados: eu usei nenhuma dessas coisas, 1 Coríntios 09:15 . Ele não comeu nem bebeu-se pelo seu custo, nem levou cerca de uma esposa para ser mantido por eles, nem absteve trabalhando para manter a si mesmo. De outros, ele recebeu uma manutenção, mas não a partir deles, por algumas razões especiais. Nem ele escrever isso para fazer o seu pedido agora. Embora ele afirma aqui o seu direito, mas ele não tem a pretensão que lhe é devido; mas nega a si mesmo por causa deles, e do evangelho.

 

II. Temos o motivo atribuído de seu exercício desta abnegação. Ele não teria sua glorying anulada: Seria melhor para a sua de morrer do que qualquer homem deve fazer sua jactância perdidos, 1 Coríntios 09:15 . Esta glorificação fez implica nada nele de gloriar-me, ou presunção, ou pegar em aplausos, mas um alto grau de satisfação e conforto. Foi um prazer singular para ele para pregar o evangelho sem tornando pesado; e ele foi resolvido que, entre eles, ele não perderia essa satisfação. Suas vantagens para promover o evangelho eram sua glória, e ele valorizava-los sobre seus direitos, ou sua própria vida: melhor seria para ele morrer do que ter sua jactância anulada, do que tê-lo com justiça disse que preferia seu salário para seu trabalho. Não, ele estava pronto para negar a si mesmo por causa do evangelho. Nota: É a glória de um ministro a preferir o sucesso de seu ministério para o seu interesse, e negar a si mesmo, para que ele possa servir a Cristo, e salvar almas. Não que ao fazê-lo, ele faz mais do que convém; ele ainda está agindo dentro dos limites da lei da caridade. Mas ele age sobre princípios verdadeiramente nobres, ele traz muita honra de Deus ao fazê-lo; e aqueles que o honram ele honrará. É o que Deus vai aprovar e elogiar, o que um homem pode valorizar-se para e ter conforto em, embora ele não pode fazer um mérito dele diante de Deus.

 

III. Ele mostra que essa auto-negação era o mais honrado em si, e lhe rendeu muito mais conteúdo e conforto, que fez sua pregação: ldblquote , se anuncio o evangelho, não tenho nada de que se gloriar; é uma obrigação que sobre mim; e ai de mim, se eu não anunciar o evangelho, 1 Coríntios 09:16 . É minha responsabilidade, meu negócio; é o trabalho para o qual eu sou constituído um apóstolo, 1 Coríntios 01:17 . Este é um dever expressamente vinculado em cima de mim. Não é em qualquer grau uma questão de liberdade. A necessidade é em cima de mim. Eu sou falso e infiel a minha confiança, eu quebro um comando simples e expressa, e ai de mim, se eu não anunciar o evangelho. Aqueles que dblquote são separados para o escritório do ministério tê-lo no comando de pregar o evangelho. Ai a eles se eles não o fazem. Deste nenhum é exceção. Mas não é dado que se encarrega de tudo, nem qualquer pregador do evangelho, para fazer o seu trabalho de graça, para pregar e não têm manutenção fora dele. Não é dito, ldblquote Ai a ele se não pregar o evangelho, e ainda assim manter a si mesmo. dblquote Neste ponto ele está mais em liberdade. Pode ser seu dever para pregar em algumas épocas do ano, e em algumas circunstâncias, sem receber uma manutenção para ele; mas ele tem, no geral, o direito a ela, e pode esperar isso de as pessoas com quem ele trabalha. Quando ele renuncia este direito por causa do evangelho e as almas dos homens, embora ele não supererogate, mas ele nega a si mesmo, renuncia a seu privilégio e direito; ele faz mais do que seu cargo e de escritório em geral, e em todos os momentos, obriga-o a. Ai a ele se não pregar o evangelho; mas às vezes pode ser o seu dever de insistir na sua manutenção para fazê-lo, e sempre que ele antepassados ​​para reivindicá-lo ele partes com a direita, embora um homem pode, por vezes, ser obrigado a fazê-lo através dos deveres gerais de amor a Deus e da caridade para homens. Note, É uma alta realização na religião a renunciar nossos próprios direitos para o bem dos outros; este terá direito a uma recompensa peculiar de Deus. Pois,

 

IV. O apóstolo aqui nos informa que fazer o nosso dever com um espírito voluntário vai se reunir com a recompensa da graça divina: Se eu fizer isso, ou seja, quer pregar o evangelho ou tomar nenhuma manutenção, por vontade própria, tenho recompensa. Na verdade, é serviço voluntário só que é capaz de recompensa de Deus. Não é o fazer nu de qualquer direito, mas o de fazer-o de coração (ou seja, de bom grado e alegremente) que Deus prometeu recompensar. Deixe o coração de nossos deveres, e Deus abomina-los: eles são, mas as carcaças, sem a vida e do espírito, da religião. Aqueles que pregar bom grado que seria aceito de Deus neste dever. Eles devem tornar seu negócio um prazer, e não considerar um trabalho penoso. E aqueles que, por consideração para a honra de Deus ou bem das almas, desistir de sua pretensão de uma manutenção, deve fazer esse dever de boa vontade, se seria aceito nele ou recompensado por isso. Mas se o dever do escritório feito de boa vontade ou com relutância, se o coração estar nele ou avessos a partir dele, todos no escritório tem uma relação de confiança e de carga a partir de Deus, pelo qual eles devem ser responsabilizados. Ministros têm uma dispensação do evangelho, ou mordomia - oikonomia ( Lucas 16: 2 ), comprometeu-se a eles. Note, servos dispostos de Cristo não deixará de uma recompensa, e que proporcional à sua fidelidade, zelo e diligência; e seus servos negligentes e dispostos todos serão chamados a uma conta. Levando o nome dele, e professando a fazer o seu negócio, vai fazer os homens responsáveis ​​pelo seu bar. E como é triste uma conta tem servos negligentes para dar!

 

V. As somas apóstolo até o argumento, por que coloca diante de si a esperança encorajador ele teve de uma grande recompensa por sua notável abnegação: ? O que é a minha recompensa 1 Coríntios 09:18 . O que é que eu espero a recompensa de Deus para? Que quando eu pregar o evangelho eu possa fazê-lo sem custo, que eu não abusar do meu poder no evangelho. Ou, ldblquote não tão para reivindicar meus direitos como para torná-los destruir o grande intenções e pontas do meu escritório, mas renunciar a eles por causa delas. dblquote É um abuso de poder empregá-lo contra os próprios fins para os quais foi dado. E o apóstolo nunca usaria seu poder, ou privilégio de serem mantidos pelo seu ministério, de modo a frustrar as suas extremidades, mas de bom grado e alegremente negar a si mesmo para a honra de Cristo e do interesse das almas. Que os ministros que segue o seu exemplo pode ter alegres expectativas de uma recompensa completa

 

Os versículos 19-23

O apóstolo aproveita a ocasião do que tinha antes discursou para mencionar alguns outros exemplos de sua abnegação e separação com sua liberdade, para o benefício de outros.

 

I. Ele afirma sua liberdade ( 1 Coríntios 9:19 ): Apesar de eu estar livre de todos os homens. Ele estava livre-nascido, um cidadão de Roma. Ele estava em cativeiro para ninguém, nem dependia qualquer para a sua subsistência; mas ele fez-se servo de todos, para que pudesse ganhar ainda mais. Ele se comportou como um servo; ele trabalhou para o bem deles como um servo; ele teve o cuidado de agradar, como um servo ao seu senhor; ele agiu em muitos casos, como se ele não tinha privilégios; e isso que ele pode ganhar mais, ou fazer os mais convertidos ao cristianismo. Ele fez-se servo, para que pudessem ser feitas gratuitamente.

 

II. Ele especifica algumas particularidades em que se fez servo de todos. Ele se acomodou a todos os tipos de pessoas. 1. Para os judeus, e aqueles sob a lei, ele se tornou um judeu, e como sob a lei, para ganhar deles. Embora ele olhou na lei cerimonial como um jugo retirado por Cristo, mas em muitos casos, ele se submeteu a ele, para que ele pudesse trabalhar sobre os judeus, remover seus preconceitos, prevalecerá com eles para ouvir o evangelho, e conquistá-los para Cristo . 2. Para os que estão sem lei, como sem lei , isto é, para os gentios, se converteu à fé cristã ou não. Nas coisas inocentes que ele pudesse cumprir com os usos das pessoas ou humores para a sua vantagem. Ele iria argumentar com os filósofos em sua própria maneira. E, como para os gentios convertidos, ele se comportou entre eles como aquele que não estava sob o jugo das leis judaicas, como tinha afirmado e mantida em relação aos mesmos, ainda que ele não agiu como uma pessoa sem lei, mas como alguém que estava vinculado por as leis de Cristo. Ele iria transgredir nenhuma lei de Cristo para agradar ou humor qualquer homem; mas ele poderia acomodar-se a todos os homens, onde ele poderia fazê-lo legalmente, para ganhar algum. Paulo foi o apóstolo dos gentios, e assim, um teria pensado, pode ter-se dispensado de cumprir com os judeus; e ainda, para lhes fazer bem, e conquistá-los a Cristo, ele fez, em coisas inocentes, a negligência do poder que ele tinha que fazer o contrário, e conformados com alguns dos seus costumes e suas leis. E, embora ele pode, em virtude de que o personagem, têm desafiado a autoridade sobre os gentios, mas ele se acomodou, tanto quanto ele pode inocentemente, aos seus preconceitos e formas de pensar. Fazer o bem foi o estudo e negócios de sua vida; e, para que ele possa atingir este fim, ele não ficar sobre privilégios e punctilios. 3. Para os fracos, tornou-se tão fraco, que ele pode ganhar os fracos, 1 Coríntios 09:22 . Ele estava disposto a fazer o melhor deles. Ele não desprezou nem julgá-los, mas tornou-se como um deles, absteve-se de usar a sua liberdade por causa deles, e teve o cuidado de colocar nenhum tropeço em seu caminho. Sempre que, por meio da fraqueza de sua compreensão, ou a força de seus preconceitos, eram susceptíveis de cair em pecado, ou cair a partir do evangelho na idolatria pagã, através de seu uso da sua liberdade, ele se conteve. Ele negou a si mesmo por causa deles, que ele poderia insinuar em seus afetos, e ganhar suas almas. Em suma, ele tornou-se tudo para todos os homens, para que ele possa por todos os meios (todos os meios legais) ganhar alguma. Ele não pecar contra Deus para salvar a alma de seu vizinho, mas ele seria muito bom grado e prontamente negar a si mesmo. Os direitos de Deus, ele não podia desistir, mas ele pode renunciar a seu próprio, e ele muitas vezes o fez para o bem dos outros.

 

III. Ele atribui a sua razão para agir dessa maneira ( 1 Coríntios 09:23 ): eu faço isto por causa do evangelho, e que eu possa ser também participante dele, isto é, para a honra de Cristo, cujo o evangelho é, e para a salvação das almas, para o qual foi concebido, e que ele e eles podem se comunicar nos privilégios do mesmo, ou participar em conjunto deles. Para esses fins é que ele, assim, condescender, negar a si mesmo como a sua liberdade, e acomodar-se às capacidades e usos das pessoas com quem ele tinha que fazer, onde ele pode legalmente. Note-se, Um coração aquecido com zelo por Deus, e respirando após a salvação dos homens, e não entrará em juízo e insistir em direitos e privilégios no bar a este projeto. Aqueles manifestamente abusam do seu poder no evangelho que empregam não para edificação, mas a destruição, e, portanto, nada de respirar o seu espírito

 

Os versículos 24-27

Nestes versos as dicas apóstolo na grande incentivo que tinha de agir dessa maneira. Ele tinha um prêmio glorioso, uma coroa incorruptível, em vista. Sobre esta cabeça ele se compara aos pilotos e combatentes nos jogos ístmicos, uma alusão bem conhecido do Corinthians, porque eles foram comemorados em sua vizinhança: ldblquote Não sabeis vós que os que correm no estádio, executar todos, mas um alcançará o prêmio? 1 Coríntios 9:24 . Tudo executado em seus jogos, mas um só leva a corrida e ganha a coroa. dblquote E aqui,

 

I. Ele excita-los para o seu dever: ldblquote Então corra que você pode obter. É bem diferente na corrida cristã do que em suas raças; apenas um ganha o prêmio em si. Tudo o que você pode executar de modo a obter. Você tem um grande incentivo, por isso, a persistir constantemente, e com diligência, e vigorosamente, em seu curso. Há espaço para todos para obter o prêmio. Você não pode falhar se você correr bem. No entanto, deve haver uma emulação nobre; você deve se esforçar para superar o outro. E é um concurso gloriosa que deve chegar primeiro para o céu, ou ter as melhores recompensas em que o mundo abençoado. Eu faço o meu esforço para ser executado; o mesmo acontece com você, como você me vê passar diante de você. Nota dblquote, É dever dos cristãos a seguirem os seus ministros de perto na perseguição da glória eterna, e a honra eo dever de ministros para conduzi-los no caminho.

 

II. Ele dirige-los em seu curso, definindo mais plenamente para ver seu próprio exemplo, ainda que exerçam a alusão. 1. Aqueles que corria em seus jogos foram mantidos a uma dieta set: ldblquote Todo homem que se esforça para o domínio próprio em todas as coisas, 1 Coríntios 09:23 . Os lutadores e lutadores em seus exercícios são mantidos a dieta rigorosa e disciplina; nay, mantêm-se a ela. Eles não se locupletar, mas restringir-se da comida que eles comem e assim das liberdades que eles usam em outras ocasiões. E não deve cristãos muito mais abreviar-se de sua liberdade, para tão gloriosa como um fim de vencer a corrida, e obter o conjunto prêmio antes deles? Eles usaram uma dieta muito livre, e comida é claro, e negou-se muito, para se preparar para sua raça e de combate; eu também; por isso você deve, após o meu exemplo. É difícil se, para a coroa celestial, você não pode abster-se de sacrifícios pagãos. dblquote 2. Eles não eram apenas temperado, mas acostumado-se a dificuldades. Aqueles que lutaram um com o outro nestes exercícios prepararam-se por bater no ar, como o apóstolo chama-lo, ou por jogar fora seus braços, e, assim, inuring-se, de antemão, para tratar sobre os seus golpes no combate próximo, ou brandir-los por meio de florescer. Não há espaço para qualquer tipo de exercício na guerra cristã. Os cristãos estão sempre em combate corpo a corpo. Lá inimigos fazem oposição feroz e saudável, e estão sempre à mão; e por esta razão eles devem colocar sobre eles a sério, e nunca deixar cair o concurso, nem bandeira e desmaiar na mesma. Eles devem lutar, não como aqueles que bateu o ar, mas deve lutar contra seus inimigos com todas as suas forças. Um inimigo o apóstolo aqui menciona, ou seja, o corpo; esta deve ser mantida sob, espancado preto e azul, como os combatentes estavam nestes jogos gregos, e, assim, posto em sujeição. Pelo corpo devemos entender apetites carnais e inclinações. Estes o apóstolo pôs-se a travar e vencer, e neste o Corinthians eram obrigados a imitá-lo. Note, Aqueles que aright perseguir os interesses de suas almas deve derrubar seus corpos, e mantê-los sob. Eles devem combater duramente com os desejos carnais, e não entrar um apetite devassa, e por muito tempo para sacrifícios pagãos, nem comê-los, para agradar sua carne, no perigo das almas dos seus irmãos. O corpo deve ser feito para servir a mente, não sofreu ao senhor sobre isso.

 

 

III. As prensas apóstolo este conselho sobre o Corinthians por argumentos adequados extraídos dos mesmos contendores. 1. Eles se esforçam, e passam por todas essas dificuldades, para alcançar uma coroa corruptível ( 1 Coríntios 09:25 ), mas nós uma incorruptível. Aqueles que conquistou nestes jogos foram coroados apenas com as folhas murchas ou ramos de árvores, de oliva , baías, ou louro. Mas os cristãos têm uma coroa incorruptível em vista, uma coroa de glória que nunca se pode murchar, uma herança incorruptível, reservada nos céus para eles. E será que eles ainda sofrem-se ficar para trás por estes pilotos ou lutadores? Eles podem usar a abstinência na dieta, exercer-se em corridas, expor seus corpos para tantas dificuldades em um combate, que não mais têm em vista do que os hurras insignificantes de uma multidão eufórica, ou uma coroa de folhas? E não será cristãos, que esperam pela aprovação do juiz soberano, e uma coroa de glória de suas mãos, esticar à frente na corrida celestial, e se esforçar em batendo suas inclinações carnais, e as fortalezas do pecado? 2. Os pilotos nestes jogos correr a incerteza. Todos prazo, mas um só leva o prêmio, 1 Coríntios 09:24 . Cada piloto, portanto, é a uma grande incerteza se ele deve ganhá-la ou não. Mas o piloto Christian está em nenhuma incerteza. Cada um pode correr aqui, de modo a obter; mas, em seguida, ele deve ser executado dentro das linhas, ele deve manter o caminho do dever prescrito, o que, alguns pensam, é o significado da corrida não como indeciso; 1 Coríntios 9:26 . Aquele que se mantém dentro dos limites prescritos, e continua em sua corrida, nunca vai perder sua coroa, embora outros possam obter deles antes dele. E será que os pilotos gregos manter dentro de seus limites, e esforçar-se para a última, quando só se podia ganhar, e tudo deve ser incerto que aquele seria? E não deve ser cristãos muito mais exata e vigorosa quando tudo tiver certeza de uma coroa quando eles vêm para o fim de sua raça? 3. Ele coloca diante de si mesmo e eles o perigo de ceder às inclinações carnais, e mimar o corpo e seus desejos e apetites: Eu mantenho meu corpo abaixo, para que, por qualquer meio, quando eu ter pregado aos outros, eu mesmo não venha a ser um lançou-away ( 1 Coríntios 09:27 ), rejeitado, reprovado, adokimos , aquele a quem os brabeutes - o juiz ou árbitro da corrida, não vai decretar a coroa. A alusão aos jogos percorre toda a sentença. Note, um pregador da salvação ainda pode perdê-la. Ele pode mostrar aos outros o caminho para o céu, e nunca ficar ali mesmo. Para evitar isso, Paul levou muito dores em subjugar e manter sob inclinações corporais, receando que ele mesmo, que havia pregado a outros, deve ainda perder a coroa, ser reprovado e rejeitado por seu juiz soberano. Um santo temor de si mesmo era necessário para preservar a fidelidade de um apóstolo; e quanto mais necessário é a nossa preservação? Note, Santo medo de nós mesmos, e confiança não presunçoso, é a melhor garantia contra a apostasia de Deus, e rejeição final por ele.

 

fonte comentario biblico Mathew Henry novo testamento

 

Postado por GOSPEL GOSPEL BRASIL