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parabolas de Jesus os talentos
parabolas de Jesus os talentos

Libras e Talentos


 

Mateus 25: 14-30
. "O reino dos céus é semelhante a um homem indo em uma viagem, chamou seus servos e confiou sua propriedade para eles A um deu cinco talentos de dinheiro, a outros dois talentos, ea outro um talento , cada um segundo a sua capacidade. Em seguida, ele continuou sua jornada. O homem que havia recebido cinco talentos saiu imediatamente e colocar seu dinheiro para trabalhar e ganhou mais cinco. Então, também, aquele com os dois talentos ganhou mais dois. Mas o homem que tinha recebido a umtalento saiu, cavou um buraco na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor. 
"Depois de muito tempo o senhor daqueles servos voltou e acertou contas com eles. O homem que havia recebido cinco talentos trouxe os outros cinco. 'Master', disse ele, "você me confiou cinco talentos. Veja, eu ganhei mais cinco ". "O senhor respondeu: 'Muito bem, servo bom e fiel Você foi fiel com algumas coisas;!.! Eu vou colocar você no comando de muitas coisas Venha e participe da alegria do seu senhor' 
"O homem com os dois talentos também veio . 'Master', disse ele, "você me confiou dois talentos; veja, eu ganhei mais dois. ' "O senhor respondeu: 'Muito bem, servo bom e fiel Você foi fiel com algumas coisas;!. Eu vou colocar você no comando de muitas coisas Venha e participe da alegria do seu senhor!' 
"Então o homem que tinha recebido a uma talento veio. 'Master', ele disse, 'Eu sabia que és um homem duro, que ceifas onde não semeaste e recolhes onde não semeou. Então, eu estava com medo e saí e escondi o seu talento no chão. Veja, aqui está o que pertence a você. " 
"O senhor respondeu: 'Servo mau e preguiçoso! Sabias que eu colho onde não semeei e recolho onde não semeou? Bem, então você deveria ter colocado o meu dinheiro em depósito com os banqueiros, para que, quando eu voltasse, o recebesse de volta com juros. 
"" Tome o talento dele e entreguem-no ao que tem dez talentos. Para todos que tem será dado mais, e terá em abundância. Quem não tem, até o que tem lhe será tirado. E jogar fora o servo inútil, nas trevas, onde haverá choro e ranger de dentes! '" 


Lucas 19: 12-27
Jesus disse: "Um homem nobre partiu para uma terra distante de ter nomeado o próprio rei e depois voltar Então, ele chamou dez dos seus servos e lhes deu dez. libras 'Occupy até que eu venha,'. disse ele. 
"Mas os seus súditos o odiavam e mandaram após ele dizer, 'Nós não queremos que este homem seja nosso rei. 
"Ele foi feito rei, no entanto, e voltou para casa. Então ele mandou chamar os servos a quem tinha dado o dinheiro, a fim de descobrir o que eles tinham ganhado com ele. 
"O primeiro veio e disse: 'Senhor, a tua mina ganhou dez mais". "" Muito bem, meu bom servo! ' O senhor respondeu. 'Porque você tem sido confiável em uma questão muito pequena, se encarregam de dez cidades'. 
"O segundo veio e disse: 'Senhor, a tua mina ganhou mais cinco." "Seu mestre respondeu:" Você assumir o controle de cinco cidades. 
"Em seguida, outro servo veio e disse: 'Senhor, aqui está a tua mina; Eu tê-lo mantido longe colocado em um pedaço de pano. Eu estava com medo de você, porque você é um homem duro. Você pega o que você não colocou em e colhe o que não semeaste. "O senhor respondeu: 'Eu vou julgá-lo por suas próprias palavras, você Servo mau! Você sabia, não é, que eu sou um homem duro, tirando o que eu não colocar, e ceifo o que não semeei? Por então você não colocaria meu dinheiro em depósito, de modo que quando eu voltei, eu poderia ter retirado com os juros? ' 
"Então ele disse aos que estavam, 'Tire sua libra longe dele e dá-la a quem tem dez minas. "" Senhor, "eles disseram, 'ele já tem dez!" "Ele respondeu:" Eu vos digo que a todo mundo que tem, será dado ainda mais, mas como para aquele que não tem, até o que tem lhe será tirado. Mas esses meus inimigos que não querem que eu seja rei sobre eles - trazê-los aqui e matá-los na minha frente '" 

 

Essas parábolas são similares , sem ser idêntica. Eles foram entregues em diferentes ocasiões, e para finalidades diferentes; mas se eles têm alguns pontos de divergência, eles têm muitos de convergência, e são suficientemente semelhantes em estrutura parabólica e design prático a ser tratada sob uma cabeça, como fazer respeitar a uma grande verdade referente às relações de confiança confiados a nós por Deus: "Ocupe até que eu venha! "

Na parábola dos Libras , ditas na casa de Zaqueu, e registradas por Lucas, onde é dito: "Certo homem nobre partiu para uma terra longínqua, ao tomar para si um reino e voltar depois"; e de quem se posteriormente acrescentou: "Mas os seus concidadãos odiavam-no, e mandaram após ele, dizendo:" nós não queremos que este homem reine sobre nós; "há evidentemente uma alusão histórica à condição política da Judéia sob o poder romano.

Mas, ao mesmo tempo que tinha essa base histórica, ela também teve um profético aspecto; para que "nobre" era Cristo, "herdeiro de todas as coisas", "" o primogênito de toda a criação. Que "viajar para um país distante", foi a descida do Senhor Jesus do Céu à Terra. Esse "reino", que ele veio "para receber", foi a Igreja. Que "chamar os seus servos, e entregar-lhes os seus bens", foi a seleção de Seus apóstolos e ministros, ea se comprometer com eles os "presentes" e "graças" que são as "libras" espirituais e "talentos" da Igreja. Que "tendo a sua jornada", em um caso, e que "o retorno", no outro, era sua ascensão aos céus. Que "ódio" de "seus cidadãos", e seu envio "uma mensagem depois dele, dizendo: Não queremos que este homem reine sobre nós", foi a inimizade secreta e aberta oposição do coração humano contra o reino espiritual de Jesus Cristo.

Em ambas as parábolas, descobrimos que certos dinheiros foram dadas a determinados funcionários.

A primeira concede "talentos:" dando para um "cinco talentos", ou cerca de seis mil dólares; "A outro dois", ou cerca de dois mil e quatrocentos dólares; "a outro, um", ou mil e duzentos dólares.

O segundo dá a cada um dos dez pessoas de uma libra (Mina), o equivalente a vinte dólares.

Na primeira parábola, nosso Senhor estava abordando sua única Apóstolos, a quem tinham sido especialmente confiado grandes presentes, para o plantio, erigindo, ensinar, governar da Igreja; bem expressa pelo termo "talentos", como distinguir aquelas mais baixas - presentes ainda assim importantes, que dizem respeito aos cristãos privados, e que, quando Jesus dirigiu seus "discípulos", Ele chamou pela designação mais humilde de "libras". Em ambos os casos, porém, as libras e os talentos foram dadas a ser melhorada e aumentada , por tal ocupação ou uso como aumentaria o montante inicialmente concedido, e trazer grandes lucros para o titular.

Anos passam; os vários agentes prosseguir cursos diferentes, com seus talentos e libras; até que, "depois de um longo tempo", como Mateus expressa isso, "o senhor daqueles servos e avalia vem com eles"; ou, como diz Lucas, o nobre voltou "ordenou esses servos de ser chamado a ele, a quem tinha dado o dinheiro, para que pudesse saber o quanto cada um tinha ganhado, negociando."

Ao apresentar-se perante seus respectivos senhores, verifica-se, que alguns melhorar seus meios mais do que outros. Ele a quem cinco talentos tinha sido dado "tinha negociado com o mesmo, e fez mais cinco talentos;" "Da mesma forma que havia recebido dois, ele também ganhou outros dois."

Um daqueles a quem £ 1 tinha sido entregue veio ", dizendo: Senhor, a tua mina rendeu dez minas"; e outro relatou: "Senhor, a tua mina rendeu cinco minas."

No caso de o beneficiário dos talentos, houve simplesmente uma duplicação do montante original recebido, evidenciando diligência e fidelidade na relação de confiança que lhes são cometidas; mas, no caso das libras, o aumento foi muito maior; em vez de ser dupla, que foi, em um exemplo, dez vezes, e no outro, de cinco vezes; e isso, também, com menos capital original, mostrando assim um maior zelo no serviço do Senhor, e sabedoria mais profunda em planos de negócios do que aqueles a quem tinha sido cometida os talentos mais valiosos.

E como nosso Senhor proferiu nenhuma palavra sem significado, não pode este ser projetados para nos mostrar, por uma alusão ainda veraz delicado, que não aqueles sozinho quem receber até dois ou cinco talentos, a maior denominação dos dons de Deus, será recompensado com real munificência; mas que aqueles que justamente empregar até mesmo o mais humilde confiança de uma única libra, pode, por esforço fiel, de modo a melhorar a pouco, como se tornar um governante sobre dez cidades ou sobre cinco cidades; superando de longe, no aumento real de graça e de frutas, aqueles a quem tinha sido confiada presentes mais altos e maiores porções.

Não aqueles que têm é "talentos" caro que sejam, e ministro como eles podem nos lugares altos da Igreja, admirado, honrado, abençoado - que irá provar-se os acumuladores mais ativos da bênção divina, ou receber o aplausos mais lisonjeiras. Pelo contrário, alguns Christian humilde, pouco conhecido até mesmo na Igreja a que pertence, alguns cultivador diligente de seu single "pound", pode, através da oração e da fé e zelo, trazer de sua pequena porção de uma receita maior de glória a Deus e bem-aventurança das almas, do que o possuidor mais ricamente dotado e mais conspícua de recompensa de seu Senhor.

As recompensas concedidas a esses servos rentáveis, variou de acordo com seus vários graus defidelidade . O possuidor de cinco talentos, cuja indústria tinha "ganhou mais cinco talentos", recebe a aprovação de seu senhor, e a garantia de que ele iria fazê-lo "governante sobre muitas coisas." O melhorador diligente de dois talentos obtém a mesma recomendação, com a promessa de que, como ele "tinha sido fiel sobre algumas coisas", ele o faria "governante sobre muitas coisas." Enquanto ambos receberam o convite "entra no gozo do teu Senhor"; o que implica, de acordo com o uso oriental, que o senhor havia comemorado seu retorno por um suntuoso banquete, para que estes seus servos tinham sido convidados, e por este convite e participação da festa, recebeu liberdade e, portanto, como "libertos" foram designados para governar sobre os outros.

A indefinição que atribui às recompensas na parábola dos talentos, não obtenha em que as libras. Aqui tudo é diferente: para ele cujo libra ganhou dez minas, e aquele cuja libra tinha multiplicado para cinco, foram feitos solidariamente governantes ao longo de dez e cinco cidades; em alusão evidente ao costume anteriormente prevalente no Oriente, de atribuir o governo ou as receitas de um determinado número de cidades como recompensas a executivos meritórias, como Artaxerxes atribuído várias cidades para Themistocles pelos seus serviços em prol da Pérsia; dos quais cidades, Myus foi que lhe forneça iguarias, Magnésia com pão, Lampsacus com vinhos.

A desproporção entre a fidelidade no uso de uma única libra de dinheiro hebraico, ea recompensa conseqüente mesma, de ser feita uma régua ao longo de cinco ou dez cidades, não pode deixar de prender a atenção. E ainda como belamente que isso aparente desproporção ilustrar uma característica marcante da economia divina, segundo a qual Deus não recompensas atos - mas os motivos ; não os resultados - mas princípios . Portanto, aqui os princípios da fiel zelo ao mais humilde confiança é correspondido - através da transferência que operário humilde a um campo de ação mais amplo, onde este princípio, de modo totalmente testado em pequenas coisas, tem agora margem para o desenvolvimento nobre e eficiente.

E um abençoado pensei que é, que não são recompensados ​​tanto para as ministrações externos e visíveis de dever, como para os princípios para dentro e espirituais que guiam nossas almas, que os princípios de fato não são de nossa própria recebendo - mas são implantados em nós pelo Espírito Santo.Daí segue-se que o servo mais humilde de Deus pode atingir alturas em glória, e atinge de poder, muito acima do que pode ser concedido para o professor aparentemente mais activa e frutuosa, por causa dos diferentes princípios que foram a força motriz em cada um.

Em ambas as parábolas, no entanto, encontramos um exemplo de misimprovement do dinheiro concedido . O destinatário de "um talento", depois de acusar injustamente seu senhor como "um homem duro", diz ele, "eu estava com medo, e fui e escondi o seu talento na terra." E um dos receptores da libra traz de volta, dizendo: "Eis, aqui está a tua mina, que guardei num lenço;" ao mesmo tempo que coloca coisas graves a seu cargo. Suas respostas senhor em ambos os casos - se você sabia que eu era um homem austero ou difícil ", tendo-se o que eu não pus, e ceifo o que não semeei" - você deveria ter colocado o meu dinheiro "no banco", e em seguida, na minha vinda, eu teria recebido com juros .

Ao perseguir este curso você teria perdido nada, embora eu era um tal como você me representar a ser;enquanto o meu dinheiro, em vez de ficar ocioso, teria sido reunir a porcentagem habitual de interesse daqueles cujo negócio era para trocar as diferentes moedas da moeda Oriente para o shekel do templo; e que, portanto, sobre as suas mesas ou balcões pequenos, realizados em um comércio lucrativo com "os estrangeiros, judeus e prosélitos", que recorreram a Jerusalém para negócios ou devoção.

Não é possível responder a uma palavra em extenuação de tal negligência, ambos estão privados da soma originalmente colocado em sua guarda, e lançou como "servos inúteis" nas trevas exteriores; ou como inimigos de seu senhor, é apresentado e morto antes dele. Tal foi o fim merecido daqueles que poderiam impugnar a honestidade, clemência, bondade e de seus respectivos mestres, bem como o abuso, não empregando, com razão, as relações de confiança cometidos aos seus cuidados. O rolamentodessas parábolas é muito simples, e as verdades que ensinam são muito importantes.

Deus nos confiou certos interesses que dizem respeito ao homem como um ser moral e responsável - os interesses presentes e futuros da alma. Estes, como os dez libras para os dez servos seus, estão comprometidos igualmente a todos. Mas, embora Deus lhe deu uma alma e uma consciência, e à luz da natureza, a cada filho de Adão, e para a ocupação dos quais confio cada um será posta em julgamento no grande dia - ainda não aprendemos também, pela parábola dos talentos, que, para além destes interesses, que são comuns a todos, existem depósitos especiais de habilidade e graça feita para alguns indivíduos, o que as coloca sob responsabilidade mais pesada e demanda deles fidelidade peculiar e zelo.

Entre estes podem ser mencionados:

Primeiro, dotes mentais superiores . As variedades de mente são tão grandes quanto as variedades de características e temperamento; e enquanto alguns povos evidência tão baixo uma racionalidade, a ponto de parecer apenas um elo removido de uma alta ordem de instinto - poderes de outros exibem intelecto tão gigantesca, tão nobre, tão elevado acima da massa de mentes, a obrigar a homenagem do mundo. Sempre que Deus concedeu esses dons superiores, tem sido sempre com a liminar, "Ocupar até que eu venha."

Ele não conferi-los apenas para subserve engrandecimento indivíduo, que o possuidor pode deixar atrás de si a marca de seu gênio carimbada nas leis, literatura, ciência ou instituições do mundo; mas para cultivá-las à sua capacidade máxima, e colocá-los aos seus mais altos esforços em promover a glória de Deus ea salvação das almas. Não que todas as mentes devem ocupar-se exclusivamente em temas religiosos; Não que todos esses poderosos homens de pensamento deve pregar o Evangelho; mas que o objectivo final e tendência de todos os esforços mentais, sobre qualquer assunto que pode ser ocupado - deve ser "para glorificar nosso Pai que está nos céus."

Afirmamos, sem medo de contradição, que não há departamento de aprendizado sólido que não, se bem cultivado, levar a mente direta ou indiretamente a Deus, e nenhum que não podem, directa ou indirectamente ser feito para aumentar a sua glória. Todas as linhas de conhecimentos centro em Deus;e do círculo de ciências , como é chamado, é, mas a circunferência terrestre do que a sabedoria que emana da Mente onisciente. O mais diligentemente, portanto, acompanhar qualquer um desses raios para seu centro - o mais perto que vamos chegar a Deus. No entanto, a grande maioria dos grandes homens de espírito arrematar Deus e conter a oração, e, na busca egoísta de pessoal honra , eo embalsamamento de fama , empregam seus poderes, em vez de encontro , do que para Deus; sim para a desonra do que a honra, do seu Criador.

É lamentável observar, mesmo com o olho superficial, o enorme desperdício e má aplicação da mente humana . Veja intelectos da mais alta ordem, dobrando energias quase angelicais com a finalidade de ministrar para a diversão, o orgulho, a sensualidade, o sabor, a pompa deste mundo caído! Não tem, por exemplo, foram mais desperdício de força mental na busca depois que os bastões e fitas e títulos de glória militar, que seria suficiente para converter o mundo a Cristo. O intelecto que foi derramada sobre o drama de , por escrito e agindo execuções - seria, se concentrou sobre o avanço da verdade divina, fiz a terra "uma morada de justiça".

Que gloriosa espetáculo faria terra presente, poderíamos contemplar todos os seus nobres intelectos curvando-se, como os sábios do Oriente, aos pés de Jesus, e apresentando-lhe "o ouro, incenso e mirra" de suas mentes santificadas! Para cada mente, não importa o quão alto, quão forte, quão rico, o que não é consagrado a Jesus - é moralmente perdido, e nunca pode cumprir os propósitos de sua criação. Um intelecto, não batizadas pelo sangue de Cristo, e não santificada pelo Espírito Santo, é uma maldição imortal! A maldição não pode vir nesta vida - mas ele vai apoderar-se que além da sepultura!

Sempre tenha em vista o fato solene, que Deus lhe deu mentes para educar para a eternidade, e para ser gasto na sua glória; que ele ordenou em cima de você, "Ocupar até que eu venha"; e que você só pode cumprir a liminar, cultivando todos os seus poderes como sob seu olho, e para a interposição do Seu reino.

Como entre os talentos ou libras comprometidos com nosso cuidado, podemos citar, em segundo lugar,meios superiores de influência pessoal, social, civil ou . Estes podem surgir a partir do nascimento, educação, fortuna, posição social, ou dotes pessoais. Através da operação de um ou mais destes, você chegou a ser considerado com mais respeito ou atenção; suas opiniões são mais estimado; suas opiniões são procurados para, seus desejos consultado; e você encontrar-se empunhando uma influência mais ou menos potente sobre o círculo em torno de você.

Seja qual for o permite, em seguida, para moldar ou orientar as opiniões e ações de seus colegas homens - é um talento, uma libra comprometidos com você, com a liminar do Doador Divino, "Ocupar até que eu venha"; e, portanto, você é obrigado a fazer a sua influência saudável em todas as suas operações, ebenéfico onde quer exercida.

Deus exige que essa influência deve estar do lado dele; que todas as vantagens que Ele conferiu em cima de você - deve ser usado em Seu serviço, e não ser egoisticamente empregada na busca pessoalengrandecimento e distinção ou da família. É um fato lamentável que a maior parte da influência que sai das classes educadas, ricas, e altos-nascido - é perniciosa e degradante. Eles são os líderes em todos os pecadores modas e mundanos esquemas - mas muito raramente eles são encontrados fazendo o trabalho do Senhor. Mas o que uma mudança iria passar sobre a sociedade, se os que estão à frente fontes da vida social e de assuntos civis - dirigido o seu objectivo para o bem-estar espiritual das almas dos homens, e estendeu a sua influência sob a orientação e direção do Espírito Santo! Isto é o que Deus requer; este é o propósito para o qual Ele conferiu essas vantagens, e para a sua utilização correcta e ocupação, Ele no último dia inquirirão rígida.

Em terceiro lugar: Riqueza é outro dos talentos comprometidos com a ocupação de alguns. Como "nada temos trazido para o mundo - e pode levar nada com isso," é evidente que o que os meios financeirosque temos são o dom de Deus; e, portanto, somos exortados na Bíblia ", você deve lembrar-se do Senhor seu Deus. - porque ele é o que te dá força para adquirires riquezas" A propriedade que chamamos o nosso, temos apenas como inquilinos à vontade. Deus é o proprietário de todos; mas nós somos os mordomos de Sua graça, solenemente responsável a Ele para o desembolso dessa riqueza, seja mais ou menos. Se agora nós desperdiçar -lo em nós mesmos ou paixões e prazeres; se retê-lo a partir de Cristo, e se recusam a usar meios do Mestre para a obra do Mestre. Se quando auto chama - nós derramá-lo livremente; mas quando Deus chama - nós distribuir-lo com relutância; não estamos pecando contra as nossas próprias almas e um Deus santo?

Há muita força na palavra "ocupar"; que significa, literalmente, para o comércio, a negociar, como no comércio ou negócio; e por isso estamos a negociar ou manter uma commerce espiritual com a riqueza que Deus nos deu. Devemos colocá-lo para fora para os banqueiros - esses tesouros benevolentes onde trocar dólares por Bíblias, folhetos, missionários, domingo-escolas. Estamos a fazer investimentos noBank of Christian Empresa , para que possamos ganhar o interesse, os dividendos de graça e amor que Ele concede a todos os que passam e são gastos em Seu serviço.

Estamos a negociar com a nossa riqueza em tais maneiras - para que possamos acumular tesouros no Céu; para cada investimento de meios mundanos, feito à causa de Cristo, e por causa dele - vai nos pagar, não só uma grande porcentagem de felicidade aqui - mas ser honrados por nosso Senhor com subsídios especiais do favor do mundo para vir.

Podemos indicar muitos outros talentos comprometidos com a nossa confiança; mas o tempo permite, mas mais de uma característica, e que é, nossos privilégios religiosos . Grandes presentes do que estas, ninguém pode receber. O perdão de Deus; o sacrifício de Cristo; a renovação do Espírito Santo; a revelação da vontade divina; o ministério da reconciliação; a Igreja do Deus vivo; as ordenanças de graça! Podemos compreender adequadamente o valor dos talentos como esses?

Na posse deles estamos singularmente distinguido, "as linhas caíram para nós em lugares agradáveis, e nós temos uma formosa herança." Mas para que finalidade estes foram dadas? Temos buscado o perdão oferecido? Temos sido lavados no sangue de sacrifício do Redentor? Temos sido santificados pelo Espírito de Santidade? Temos a Palavra de Deus uma luz para os nossos pés e uma lâmpada para o nosso caminho? Temos sido liderada por este ministério para "o Cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo?" Estamos unidos nos a este corpo místico de Cristo? Temos sido alimentada e fortalecida pelos sacramentos da instituição de Cristo? Será que, in fine, negociado tão espiritualmente com estes "presentes indizíveis", como, desse modo, fazer aumento rico de graça e piedade? Será que estamos diligentemente "ocupando"-los até que somos chamados a "entrar no gozo de nosso Senhor?"
 

Mas o ajuste final está diante de nós, e vamos marcar brevemente seus resultados.

Aqueles que trocaram com os seus libras e talentos, e duplicado ou multiplicado eles, são elogiados com o aplauso, "Bem feito, bom e servos fiéis!" Eles são convidados a entrar no gozo do seu Senhor, e são nomeados para governar no reino celestial. Eles são feitos para sentar-se "nos lugares celestiais em Cristo Jesus." Eles "são chamados para a ceia de casamento-do Cordeiro." Eles "anjos juiz." Eles são coroados e ungido "como reis e sacerdotes para Deus."

Por outro lado, aqueles que desprezou seu Senhor, e envolveu sua libra-se "em um guardanapo", ou sepultado seu talento "em terra" - são "lançados nas trevas exteriores", e são visitados com as dores eaflição eterna ! E o grande pensamento que, como uma quota de vermelho-quente, lavrará seus sulcos no íntimo da alma, é que eles tinham talentos comprometidos com a sua confiança; eles tinham de libras , com o qual ao comércio; mas, por sua própria obstinação e pecado - ter deliberadamente colocar-se em que lugar de tormento ", onde seu verme nunca morre, e seu fogo não se apaga ".

E, para que nenhum se deve pensar que, porque eles têm moderadas ou habilidades comuns , e não estão entre os superdotados, os ricos, o influente, portanto, eles não serão condenados - nosso Salvador trouxe para fora muito claramente o fato de que a aplicação errada do pequeno habilidades vai se reunir com merecer punição. Não diga: "Uma vez que pouco tem o compromisso de meu cargo - que não importa como eu administrar esse pequeno O que significa a pouco, se ele ser feito ou deixado de fazer.? " Porque Deus requer tanta fidelidade e zelo naqueles a quem pouco é dado - como naqueles a quem muito é dado. O misimprovement de um talento, o esconderijo de distância de uma capacidade de um-libra - vai chamar o julgamento de Deus.

Lembre-se, também, que, em ambos os casos de delinquência, os servos não desperdiçar ou destruir o dinheiro dado a eles - eles só permitiu que mentir ocioso e não melhorado. Este foi o seu pecado; eo simples misimprovement de habilidades mesmo de uma libra, o que permite a mentir ocioso e unaccumulating mas um único talento - é um crime tão grande aos olhos de Deus, que nos confiou estes para a promoção da nossa salvação, eo avanço de Sua glória, que Ele vai puni-lo com fundição taisociosos espirituais , tais preguiçosos morais - nas trevas exteriores ", onde há choro e pranto e ranger de dentes."

Todo motivo que pode influenciar a conduta humana, exorta-nos a ser fiéis às habilidades e dons que Deus nos deu. O amor que devemos sentir o Doador, o valor dos trusts comprometidos com nosso cuidado, a curto tempo em que são permitidas para ocupá-los, o aumento prolífico que o uso correto dos nossos talentos libras e vai produzir, a certeza de O retorno de nosso Senhor para perguntar: "como cada um havia negociado;" a terrível condenação que aguarda a neglecter e reboque até mesmo da menor confiança, e as recompensas magníficas de glória, de louvor, de autoridade, da soberania, o que é prometido para o diligente e fiel - tudo conspira para pressionar-nos o dever de ocupando justamente nossos vários talentos, até que, ganhando por nosso Senhor uma receita de glória aqui por seu aumento espiritual - Ele vai dizer a cada um de nós, no último, "Muito bem, servo bom e fiel, entra na alegria do teu Senhor ! "

fonte William Bacon Stevens, 1857  

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